FM90.0悦读 | 《黄庭坚故事》：与水结缘的山谷先生

程效著，江西人民出版社出版

发源于幕阜山麓的修河逶迤东流，绕群山而纳溪流，穿村庄而环集镇，汇聚成一条横贯赣西北地域，流经修水、武宁、永修三县，奔流达七百华里的泱泱大河。

从修水县（今江西修水）城以西乘船溯流而上，航行过碧波荡漾的十里秀水，便抵达闻名遐迩的千年古村——双井村（今江西省九江市修水县杭口镇下辖村）。坐落于明月湾畔的双井村，缘于临河的两口并排的水井而得名。

居高远眺，村北的杭山连绵起伏，披绿叠翠；村南的修河流淌，清澈透底。江西诗派的开山宗师黄庭坚故居，就坐落在巍峨的杭山脚下，历来被人们称为“黄家堂屋”或“山谷故居”。

距今970多年前，北宋文坛一代巨擘黄庭坚，就诞生在山清水秀的双井村。正是这位当年“神童”的横空出世和他60余年的人生所铸就的辉煌，使双井这样一个原本默默无闻、偏僻闭塞的村落，一举成名天下知，至今仍是修水县一张烫金的历史文化名片。

透过历史的烟雨尘埃，从茫茫史海中寻觅山谷先生的一个个人生片断，在其生平故事每一个起承转合的节点，我们似乎都能清晰地听到或看到：一条亘古流淌的大河淙淙的水声或时隐时现的桨声帆影。这就是江西五大河流之一的修水。

山谷先生一生起点和终点与修河紧紧相依。他的人生起点在修水明月湾畔的双井。他生于斯长于斯，在这里度过了年幼入馆求学和以“神童”见称乡里的一段天真快乐时光，清澈的修河水滋养和抚育了他成长。历经人生的起伏，仕途的坎坷，晚年他客死广西宜州，其灵柩最后在两位生前好友的护送下，长途跋涉，水陆兼行，经陆路入分宁县境，从修河上游的一段下船，才回到双井故里，归葬于黄家祖墓之西。在他人生谢幕的终点站，山谷先生紧紧依恋着他深爱的慈母，长眠于依山傍水的故土，听松风，饮甘露，与双井宁静祥和的田园风光相依相伴，千百年来受人景仰。

山谷先生一生与“水”有缘。年幼时，双井的山流小溪、村中大若池塘和临河的钓矶，都留下过他读书的身影和玩耍的足迹。年少遇父丧，他随舅父从修河顺流东下，出烟波浩渺的鄱阳湖而转入浪潮奔涌的长江，平生第一次走出了故乡，走出了州府，抵达淮河之南的涟水游学。他在这里求学，在这里成家立业，后来他携发妻逆向沿相同水路返回故里，从一个不谙世事的少年成长为博学多才的青年俊彦。

到了青壮年时期，无论是参加科举考试、辗转各地做官，还是回乡探亲访友，从修水出鄱阳湖转长江，或者从相同路线逆向返回。这条相对固定或者说必经的人生主航线，他不知道来往奔波了多少回。在地图上搜寻他一生的行迹，在这段主航路线加长伸展的另一段，则是从扬州经大运河、抵汴水至大宋的京城汴梁。从第一次赴汴梁应试算起，他从东京汴梁沿这条水道南下北归的次数多得无法准确统计。印象最深的是他曾经从京城出发，三次渡过黄河，先后做过叶县尉、北京大名府教授、德州德平镇知监三任地方官。其间有一段小插曲：他在赣江之滨的太和（今泰和县）还做过一任“吏不悦，而民安之”的县令。在他任地方官这一时期，北宋中后期新旧党争愈演愈烈，虽然他政治上倾向旧党，但在任下层地方官时，对王安石新法中的“农田水利法”，采取“择善而从”的态度，在自己管辖的县、镇，大力兴修水利，治理河道和加固护堤，力所能及地为百姓办了大量的实事、好事，被誉为“为官一任，造福一方”的好官。

山谷先生一生的坎坷与“水”有着剪不断、理还乱的联系。他出仕之初即遭受挫折，主要是汝水上涨而道路阻断，以至因为迟到而被上司拘禁，也许这与“水”有关的当头棒喝，在他一生中留下了难以消除的阴影。到了暮年，在尔虞我诈的官场，他两遭贬谪都与“水”相关。一次是主修的《神宗实录》中“用铁龙爪治水有如儿戏”的据实记载，被政敌攻击为“修史不实”，他被贬谪偏远的巴蜀之地。在这七年之中，无论是艰难跋涉西入蜀川，还是后来遇赦东返，他的行迹大致在长江上游到中下游流域辗转徘徊，一度寄寓在江汉流域的州县。另一次他在江陵为人作《承天院塔记》的碑文，文中提到国家的财力不应过多消耗在建寺庙道观，而是应多花费在治理水涝灾害方面。不料又被政敌从文字上断章取义，罗织了一个“幸灾谤国”的罪名，朝廷革去了他的官身，放逐广西宜州。山谷先生不得不从江汉流域出发，经长江而入洞庭，渡过三湘之水，以及桂水、榕江，最后被羁管于龙水之滨的宜州，客死在城南一个狭小的戍楼里。

也许有人会说：水是生命之源。最早的人类祖先大多是逐水而居，故华夏大地上的古城老镇大都崛起于江河之滨。所以，黄庭坚一生的行迹与江河湖泊紧密相关算不上稀奇。然而，仅以他一生中的羁旅行役时段来统计，他借助舟船行走的时间总和，肯定超过了他在陆地行走的时间总和，这在有宋一代诗人中是不多见的。当人们读过山谷先生大批量的传世诗文作品后，无不会惊奇地发现：山谷先生的诗词创作，几乎是无水不出诗篇佳句，无江河不出诗词力作。诸如“落木千山天远大，澄江一道月分明”（《登快阁》）、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”（《寄黄几复》）、“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”（《鄂州南楼书事》）、“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”（《雨中登岳阳楼望君山二首》）、“阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟”（《夜发分宁寄杜涧叟》）、“瑶草一何碧，春入武陵溪”（《水调歌头·游览》），等等，都是历代诗词选本常选的名篇和人们交口传诵的名句。由此可以说，山谷先生出生在修河之滨，饮纯净的修河之水长大，水赋予了他先天艺术灵感，水浸润了他艺术的心田，溶进了他生命的血液，成为了他取之不尽、用之不竭的创作动力和源泉。

纵览山谷先生跌宕起伏的人生，无论是作为诗人、词人，还是作为官员，抑或被流放羁管，我们通过剪裁史料而串联起来的一个个动人的故事，都可以看到一个兼融儒、道、释的谦谦君子，一个正直儒士积极出世的政治追求与遁世相交织的心理积淀，都可以看到穷则独善其身、达则兼济天下的双向追寻，都可以看到天下兴亡、匹夫有责的使命感，都可以看到匡扶社稷、救济苍生的家国情怀。

山谷先生60余年的人生，虽说不上是一个特别惊心动魄的过程。历史上如他这般才高八斗、贤良正直而仕途坎坷、沉沦下僚的志士仁人并不在少数；他所经受的年少丧父、两失妻室的惨痛和两遭贬谪的磨难以及客死异乡的结局，并非绝无仅有，但唯独他以豁达的襟怀和高尚的道德操守，赢得了很高的生前身后名，并以崇高的文学成就而被尊奉为“江西诗派”的开山祖师，身后享有尊崇无比的“文节公”谥号，还因“涤亲溺器”的孝母之举而被列名历史上的“二十四孝”之一。

仁者乐山，智者乐水。这是人们耳熟能详的一句名言。也许在山的博大和水的平静相比较中，我们更看重水的灵动和深邃。往事越千年，世事如流水，山谷先生一生与水结缘，可以说一如泾渭分明是其人生取舍的标尺；上善若水，流水不争，山谷先生毕生眷恋家乡那条母亲河，纯净如水是其人格的最高显示。

最后，不论你是否接受该书在讲述一个个鲜活故事的同时，穿插着对山谷先生及其文学创作成就作出的高度概括和评价，只要你静下心来，品读这些既可独立成篇，又可构成有机整体的一组组故事，徜徉在山谷先生诗文营造的浓郁艺术情境之中，你一定可以借助想象的翅膀，穿越岁月的时空，真正读懂山谷先生的人生情怀、理想追求、知识结构和生命印记，还可获得多方位、广角度和深层次的艺术感受，从而拉近与这位逝去900多年、杰出文学艺术大师的生命、感情和作品的距离。