面具之下藏着人类元文化的五重密码

艺术家胡吉宏长期深耕安顺屯堡军傩题材创作，已完成200余幅军傩主题系列作品。结合多年田野走访、仪式观察与创作复盘，胡吉宏对屯堡军傩文化体系进行系统梳理，将军傩承载的早期文明底层逻辑，归纳为五重可观察、可对应、可佐证的元文化密码。这些文化特征根植于乡土仪式与传统规制，贯穿当地民众世代沿袭的行为方式与生活秩序。

胡吉宏作品：军傩

长期以来，学界对屯堡地戏的研究，多集中于表演形态、民俗风情与雕刻工艺等外在呈现。胡吉宏的研究视角跳出常规民俗观察，以人类元文化为分析框架，从军傩文化本源切入，上溯明代戍边军户制度，对接民间跳神传统与上古巫傩文化脉络，梳理文字文明出现之前，人类依托仪式与自然相处的原始生存形态，对屯堡文化的深层内涵作出新的体系化梳理。

身体里藏着说不清的感应

屯堡军傩开箱仪式保留着原始古朴的仪式特征，不依托舞台表演与语言宣讲，以身体仪式作为主要表达形式。在周官村开箱仪式现场，当地乡民遵循传统时序，自主完成净手、捧面、肃立等整套动作，举止姿态与古老仪轨高度契合，呈现出程式化、习惯性的身体行为特征。

胡吉宏作品：军傩

依据列维-布留尔原始思维“互渗”理论，早期人类认知存在人与天地相融相通的思维特点。在屯堡军傩仪式中，这种交感关联被固化为固定礼仪流程，通过净手、捧面、静定等规范动作，形成人、面具、天地之间的仪式性对应关系。

胡吉宏在200余幅主题作品中，聚焦开箱仪式场景，记录乡民仪式状态与肢体细节，以图像方式留存传统仪式的原始样貌。

山河之间，自有一份灵性

屯堡军傩仪式延续传统自然崇拜习俗，每场仪式均保留祭山祀地、揖拜四方的流程。傩面雕刻的云纹、瑞兽、草木等纹饰，是当地先民依托山地生存、顺应自然环境形成的视觉符号体系。

胡吉宏作品：军傩

参照列维-斯特劳斯关于原始“具体思维”的论述，早期人类通过具象事物建立认知秩序。屯堡军傩以天地、人畜、刚柔等具象对应关系，构建起传统的自然认知结构，体现先民与山川万物共生共处的生活方式。

胡吉宏在创作中，还原傩面纹样与仪式场景的原始形态，记录地域文化中自然观与物象观的呈现方式。

心存敬畏，是刻在骨子里的习惯

在屯堡传统规制中，面具被视为仪式圣物，传承过程中形成严禁倒扣、踩踏、随意堆放的固定规矩。当地年长民众遇到摆放不规范的面具，会主动整理归位，是乡土社会长期延续的仪式习惯。

胡吉宏作品：军傩

按照李泽厚“由巫到礼”的文化脉络，上古巫傩仪式中的敬畏秩序，是传统礼乐文化的早期形态。军傩源自明代戍边军户体系，兼具军营规制特征与民间巫傩礼仪，形成刚性秩序与软性礼仪结合的仪式特点。

胡吉宏通过作品记录面具形制、摆放规制与仪式场景，客观呈现当地仪式礼法与行为传统。

一场仪式，就是一次身心归位

屯堡军傩沿袭固定岁时制度，每年正月依次开展开箱、演武、辞神、封箱流程，时序稳定、流程固定，是当地世代传承的年度仪式体系。

依据特纳“阈限理论”，仪式过程会使人暂时脱离日常社会身份。在军傩仪式中，参与者卸下日常职业与社会角色，以统一的仪式身份参与活动，完成从世俗状态到仪式状态的转换，构成族群周期性的精神调节与秩序重整方式。

胡吉宏以图像形式完整记录仪式流程，留存地方传统时序文化与仪式转换特征。

心念的坚守，承载生活的意义

多年来，傩雕非遗传承人秦发忠持续开展傩雕技艺传承工作，搜集老旧面具、整理传统文本、开展公益传艺，延续地方傩文化传承脉络。

屯堡军傩历经六百年传承，早已超越技艺和仪式表象。代代延续的朴素相信与坚守，让重复的仪式行为具备了精神属性，成为当地民众安放族群记忆、寄托精神归属、承载生活意义的重要载体。

胡吉宏以艺术创作结合田野调研的方式，通过200余幅系列作品，系统梳理军傩文化的仪式结构、符号系统与精神内核，记录乡土社会中由信念支撑、由仪式延续的人文意义体系。

胡吉宏作品：军傩

“研究军傩、描摹军傩，不在于文献考据，而是帮现代人重新接通天地、本心与先祖的文脉。”这是胡吉宏对自身创作与研究的总结。当地乡民流传的“神是安在心里面的”说法，是屯堡傩文化民间认知的直观表达。在高度数字化、标准化的现代生活中，军傩仪式保留的传统秩序与精神维度，呈现出早期文明的原始特征与文化差异性。

屯堡军傩以乡土仪式承载古老文明逻辑。胡吉宏依托田野观察与系列艺术创作，从民俗表象深入文明本源，系统梳理军傩蕴含的人类元文化底层结构，为屯堡文化研究提供了新的观察维度与文本、图像资料。

胡吉宏

画家，持续扎根屯堡进行艺术实践，兼容油画、丙烯、水彩、古法土纸、蓝靛泥、旧腰门等绘画与综合材料媒介。自2019年以来，累计创作800余件屯堡主题作品，作品主要分为《老汉人》《石头寨》《军傩》三个系列。