走进桑郎--感受原汁原味的布依文化传承

走进桑郎，就是走进了布依人

走进桑郎，就是走进了“布依圣境”的神韵

桑郎在望谟县和罗甸县的交界，是望谟县第二大集镇，既是望谟县的东大门，也是黔西南州的东大门。桑郎境内山谷相间，河溪交错，形成诸多盆地，有望谟县第二大坝子——桑郎坝。高海拔地区岩溶地貌发育较典型，以石炭岩峰丛山为主，呈立体状，布依、苗、汉、壮四种民族居住在桑郎，少数民族人口比例占98 %。

民国二十年（公元1931年）五月建镇。桑郎镇名胜古迹众多，蛮王城遗址、孔明山、笔架山、棋盘山、金钟仆地、天马山、河中石柱、双鼻洞、七星桥、南关锁亭等构成了桑郎的“十景”。桑郎镇属亚热带季风湿润气候区，具有明显的春早、夏长、秋晚、冬短的特点。是贵州的“天然温室”之一。矿产资源丰富，有金、银、铅、锌、砷、钼、煤、辉绿岩等。辉绿岩贮藏量更为丰富，还有世界稀有的建筑装饰原材料——辉绿花岗岩，探测量1000万立方米，可开采一百年。

桑郎蛮王城

走进桑郎，首先感受的是神秘的“蛮王城”。桑郎的蛮王城和金字塔一样，是一个难解的谜！它到底是三国时代的城堡，还是古夜郎国都，或者是别的什么，人们为此争论不休。

蛮王城遗址的大理石每一块都重达半吨，在古代如果不是那强大国力的支撑来修建是办不到的。整个城堡和附近山巅长达近10公里的残垣断壁，全是大理石或本地岩石垒砌，而且没一点石灰。

蛮王城的险要程度，只用一兵封住路口就可以守住全城，这在整个盘江、红水河流域没有哪一处山脉和地形可以相比。

在坡度达六十度以上的险路才能爬到城堡。城堡遗址为半山腰一处平台。长60余米,宽40余米,四周存断垣残壁数处,部分平台是用大理石块垒砌,悬岩旁砌有数十级"之"形台阶,拾级而上,有一道全是大理石的高墙阻隔,墙外是城门,现已被石乳凝结。遗址东部100米处有一股四季不断的清泉流出。城堡和城墙西连桑郎峡谷,与河的垂直高度约600米。南面临百丈深涧，西北是三连山的最高峰。遗址地势十分险要,像半山腰伸出一个巨大而且张嘴的老虎头,绵延长达近10公里。三连山顾名思义,是三座险陡的山相连,就像一个笔架。遗址墙上城门可见，正房、厢房、寨棚遗迹清晰可见。石洞中还有贴壁站立的洞葬尸骨。

蛮王城的传说有两种版本:一是说神仙用手一指桑郎东北部的那座大山,半山腰就变出了蛮王城;另一种是三国时诸葛亮与南蛮王孟获大战时,孟获修建的城堡,因为城堡对面隔桑郎河相对的那座大山叫孔明山。在桑郎的黄氏家族族谱中发现,族谱中记载苗族首领王乃率领部队于明洪武年间从现在的罗甸(当时叫白龙寨)一带来到桑郎并在三连山驻扎。

时间的风霜掠过，岁月的印痕抹去，蛮王城，就是桑郎历史的背影，几分神秘，几分破败，随手拾拣，沉甸甸的石墙和古道上，充满了神秘的泪迹，也充满了历史的光泽！

桑郎祭山

桑郎北面的一座山坡上，有一墩又高又大的石柱。石柱顶上有一窝深深的印痕，传说古时候孔明来到桑郎寨，发现这墩高大石柱，在石柱顶上四处眺望，相隔数百公里外的广西尽收眼底，他觉得这里可以眼观六路，耳听八方，于是将一面旌旗插在这墩石柱上。桑郎布依人为纪念孔明，把北坡山叫作“孔明山”，把孔明插旗子的石柱叫作“孔明旗杆”。

“孔明山”埋藏着桑郎布依人遥远的记忆，来自血脉相通的记忆！

千百年来，桑郎布依人固执地认为那些远去了祖辈并没有真正意义地走。他们一直活在桑郎布依人每天跳动的心里，活在时时沸腾的血脉当中。桑郎布依人认为每到清明时节，应该去祭奠。
　　桑郎村的祭山，保留了最原始的祭祀方式，燃三炷香，杀鸡滴血，以示开门，进入二门，再杀三只鸡滴血洗石，然后挂黑旗告知附近罗甸、广西近邻布依人——“桑郎开始祭山”！

“孔明山”绿得发黑的体魄，满山的绿树青草饱含着泪水，桑郎布依人尘封的记忆打开后又轻轻的合上，跪拜的每个祭山布依人都在静静地悼念！跪拜之时，寨老诵道：祈祷风调雨顺、平安吉祥。传说中桑郎七个神仙此时此刻也聚集在孔明山，福佑桑郎这片神奇的土地！
　　时光转眼间，桑郎布依人在“孔明山”下延续传统，祭山仪式是否还能够再继续？我不得而知，但是在桑郎布依人的记忆中，对布依先祖的膜拜、对布依传统的虔诚将永远不会淡忘，而且还会越来越清晰。

桑郎十景

除了上述的北坡山“孔明山”和蛮王城，还有桑郎村西面寨边的大河中间，有一墩高6米，宽2.4米的石柱。石柱顶上有一棵苍翠的榕树，树冠如伞。洪水季节，波涛汹涌，水流湍急，狂风把石柱上的榕树吹得呼呼作响，这墩石柱却岿然不动，“中流砥柱”由此得名。
　　南面一座峭立的山峰，高数百丈，山形如钟，山上草木蓊郁,烟云缭绕，山峰腹中空洞，兀立在桑郎河流之边，绿水环流于洞口，急流的水声响彻云霄。人从洞边过能听到水从天上掉下来发出“哗哗”的响声。遇阴雨天气，山洞发出的轰鸣就像敲击金钟一样，震耳欲聋。人们依据山形把这座山取名为“金钟扑地”。
　　全长近百公里的桑郎河昼夜不停地向南流去，在离桑郎寨两公里的南关地方，形成大的漩涡，或逆流而上，或返卷重来。桑郎人把这潭碧水叫做“倒流潭”，在潭边修了一个六角亭，名叫“倒流亭”。

桑郎寨的对面屹立着一座大石山，石山顶上好像一匹大石马永不停息地奔腾，它蓬松着鬓毛，尾巴如射箭，翘首长嘶。传说古时有一个穷人吃不饱穿不暖，更谈不上说媳妇了。视察人间炎凉的天兵将这事报告天仙，天仙派了美丽的仙女竹香下凡与这个穷人成家，3年时间一晃而过，竹香给这个光棍哥生了一男一女。天仙看穷人有了后代，即招竹香回宫安排其它事务，竹香骑飞龙马来到桑郎寨对面的石峰顶上时，心里仍想念着老实厚道的丈夫和孩子，她停了下来，久久不肯离去，天仙趁竹香不留神时，用旋风把她卷回了宫。飞龙马不见了主人，无可奈何地朝天嘶叫，陷入上不了天，下不了地的困境，“天马嘶风”的称呼来源于此。

“仙人棋盘”在桑郎西面的马岭岗上，岗上有一块3米多宽的黑青石，石面留有若隐若现的棋路。青石板两边立着两尊大石头，远远看去，就像两个人在全神贯注地下棋。相传马岭岗下有个棋手名叫桑田公公，苦于地少土薄不能生存，他请求神仙将湖水消去，改湖为田造福百姓，神仙被他为民的心愿打动，不但与桑田公公下棋，还把千里湖水改造成良田好土。
　　美丽壮观的“七星桥”横跨桑郎河，是桑郎村连接黔南州罗甸县的交通枢纽，此桥建于1823年，距今有近200年的历史。桥长62米，宽4米，高7米，石桥有七个孔，故称为“七星桥”。

“双鼻洞”在桑郎寨子北面白花河的悬崖绝壁上，这座山的两个洞相连，形状像人的鼻子。洞口距崖下200多米，距崖顶300多米，四周绝壁无路。后人依崖由下而上凿孔，横插木棒，用野藤牵拉，连成栈道，才可攀援入洞。两洞口外之间有一巨石柱，洞内相通，洞内高13米，宽6.5米，长100多米。洞深处有10余米高的悬岩，悬岩上有个小亮洞，直通北山腰。悬岩下有一个洞穴，抛石其中，其声久鸣不息，大洞内有一小潭，洞内能容纳四五百人。逢雨季，雨水从洞口瀑布般地倾泻，落入洞下80余丈的深涧，远远望去十分壮观。

笔架山屹立在桑郎寨东北面的重峦之中，因为山峰奇特，山形如笔架，山上林木苍翠，景致十分迷人，人们把这座山叫做“笔架山”。

桑郎绣娘

桑郎刺绣文化有着悠久的历史，它来自民间，在民间中传承和发展。随着时代的变迁和社会的进步，它以顽强的生命力和独特的方式延续至今。因为这里有一个群体——它的名字叫“桑郎绣娘”！

桑郎绣娘每个人都有自己的绝活和特殊技艺，组成元素种类较多，内容非常丰富，各有千秋，美丽芬芳。不同的绣娘的针下有着不同的布局和美感。绣娘的绣品都是以硬缎、交织软缎、细腻的棉布等为原料绣制而成的传统工艺品，绣品多为美观适用的姑娘嫁妆，主要品种有帐帘、枕套、门帘、围腰、围床、床单、婴儿背带、花鞋等。

桑郎绣娘的绣品构图严谨，形象生动逼真，色彩鲜明，质感强烈，形神兼备，生机勃勃，远观气势宏伟，近看出神入化。桑郎绣娘的工作间就是自己的家，她们自由自在的绣，而且是边摆龙门阵边绣、边唱山歌边绣，守孙子做作业也绣、卖菜卖豆腐也绣。绣法独特，场合不限，方式多样，不可思议，桑郎绣娘在飞针下生活、在丝线里成长、在绣品中自娱自乐。

桑郎浪哨节

七星桥——桑郎古镇千年古桥！
七夕节——天下有情人刻骨铭心又浪漫难忘的日子！

布依青年到了谈婚论嫁的年龄，往往在月光明媚的夜晚或是布依族传统的节日里，男女双方相约在寨子旁边的竹林中、芭蕉树下或山坡的青草坪以“对歌”的方式选择意中人，布依族称之为“浪哨”。“浪哨”时，男女或窃窃细语，或嘻笑交谈，或低声互唱情歌，或吹木叶、吹勒尤、弹琴，借以互诉衷情。

七星桥是连接桑郎村东西的必经之桥，在以前，勤劳热情的桑郎布依青年男女在结束一天的劳作之后，夜晚男女双方便相约到七星桥头纳凉观星赏月，如果看到心仪的姑娘，便以山歌传情，表达爱意，如果得到回应，便相约七星桥上，互诉情肠。月光皎洁，星光熠熠，水声潺潺，许多布依青年男女在这里定情，久而久之，桑郎七星桥便成了当地青年男女恋爱的圣地，定情的浪漫之桥。