贵州省图书馆好书推荐｜《居夷集》——王阳明

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《居夷集》——王阳明

《居夷集》是明代大儒王阳明（王守仁） 最早的诗文集，成书于其被贬贵州龙场期间（正德三年至四年，1508—1509），为心学初创期的核心文献。内容记录龙场悟道、谪居感悟、贵州风物与心学萌芽，融哲理、抒情、纪实于一体。明嘉靖三年（1524）由弟子丘养浩首刻，是研究阳明早期思想与龙场悟道的第一手资料。

索书号：I214.82/37-2

馆藏地址：贵州省图书馆（北馆）6楼阳明书阁等

出版社：孔学堂书局

 

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2026年贵州省“4・23世界读书日”暨首届全民阅读活动周，每天一本好书推荐。

今天，我想为大家推荐一部承载着思想突围与生命觉醒的经典——明代大儒王阳明的《居夷集》。

说起王阳明，我们都知道他是“立德、立功、立言”三不朽的圣人，是心学的开创者。但很多人只读他成熟时期的《传习录》，却忽略了这部记录他人生最低谷、思想最关键转折点的珍贵文集。可以说，不读《居夷集》，我们就无法真正读懂王阳明心学从何而来，无法理解那份强大智慧背后，曾经历过怎样的绝境淬炼。

《居夷集》是王阳明最早刊行的诗文集，收录了他被贬贵州龙场期间（1508-1510年）创作的198篇诗文。这是一段怎样的岁月？明武宗正德元年，35岁的王阳明因仗义执言、弹劾宦官刘瑾，惨遭廷杖四十，打入诏狱，最终被贬至贵州龙场当一个小小的驿丞。龙场，在当时是“万山丛薄、苗僚杂居”的蛮荒之地，环境恶劣、瘴疠横行、语言不通。从前途光明的京官，一夜沦为生死未卜的罪臣，这是何等的落差！

而《居夷集》，正是他在栖身山洞、凿石棺以俟命的绝境中，写下的心灵史。全书三卷，有诗有文，有悲愤、有挣扎，更有顿悟与豁达。我们能读到他初入绝境时的苦闷：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”；也能读到他与当地民众和睦相处、化育四方的平和：“夷俗多火耕，仿习亦颇便”。

这本书最核心的价值，在于它是“龙场悟道”的直接见证。

正是在龙场日夜的静思默想中，王阳明抛弃了所有外在得失，直面内心，终于在一个深夜大彻大悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。” 这一声呐喊，宣告了影响后世五百年的“阳明心学”正式诞生！而《居夷集》中的文字，正是他从痛苦中沉淀、从迷茫中觉醒的思想原生素材。

书中两篇千古名篇，尤其值得我们细读：

一篇是《瘗旅文》，被选入《古文观止》。他为三位客死异乡的陌生人写下祭文，哀痛他们的不幸，更联想到自己的命运，一句“吾与尔犹彼也”，道尽同是天涯沦落人的感伤，满含对生命的悲悯与尊重。

另一篇是《象祠记》。他从少数民族供奉恶人“象”的习俗中，悟出“天下无不可化之人”的至理，强调人性本善与自我教化的力量，这正是他心学“致良知”思想的最初萌芽。

读《居夷集》，我们读到的不仅是文学，更是绝境求生的智慧。

当我们在生活中遭遇挫折、感到迷茫、抱怨环境不公时，不妨翻开这本书。看看王阳明在一无所有时，如何不怨天尤人，反而在艰苦中安贫乐道、讲学授徒、化育当地。他用亲身经历告诉我们：真正的强大，不是改变外部环境，而是向内求，强大自己的内心。外物不可控，但内心的光明与力量，永远由自己主宰。这正是“心即理”、“知行合一”的起点，也是我们现代人最需要的精神力量。

《居夷集》文字质朴真挚，既有哲思，又饱含深情。它不像学术著作那样晦涩，而是一位先哲在困境中写给自己、也写给后人的生命日记。它让我们看见，圣人并非天生，而是在绝境中一次次自我超越、自我成就的结果。

所以，无论你是想了解阳明心学，还是正需要一份对抗困境的精神力量，《居夷集》都是一本值得你静心品读的好书。让我们跟随这些穿越五百年的文字，走进王阳明的龙场岁月，在绝境的微光里，找到照亮自己内心的那盏灯。

王阳明《居夷集》这本书在贵州省图书馆（北馆）6楼阳明书阁等区域可以借阅。