贵州诗人庚子对话，“诗的自觉和文本自足”主题引发对贵州诗歌的集体思考

近日，一场主题为“诗的自觉与和文本的自足”的文化交流活动在贵州省文化艺术研究院举行，来自贵州大学、贵州师范大学、贵州民族大学、铜仁学院以及贵州各地的40余名诗人、评论家，以贵州诗歌现状为入口，直击当下汉语诗歌写作现象，开展了一场纯诗学的文化交流活动。

“诗是诗人在寻找自我、发现自我、坚持自我，在向自我宣战与自我和解的过程中，从本我喷薄而出的真性情写照，诗的创作与评论家无关，只与灵魂有关。”王郁晓针对当下贵州诗歌的诸多现象，提出了极具批判意识的观点，她呼吁贵州诗人不要沦落入功利和诗江湖的媚俗写作，呼唤具有风骨、风格、风度和风流的贵州诗歌。

“我是一个靠激情为生的人”“我愿吊死在一根茅草上，山泉为我鼓掌，雾岚也为我发光。”王强从日常情绪、诗山画水、过瘾式写作三个层面，提出了诗歌“情本体”的创作方向。他认为，“好诗是可以胡说八道的，天马行空也行，也可以不要人来骑。”只要心灵自由了，才能抵达诗性的自觉状态。

木郎提出并以“耻辱写作”的方式切入，直面诗歌如何绕开现实中非诗干扰的问题，对“安全写作”等现象提出了有益的批判和矫正。“诗本身是不可言说的，如果要说，一说出来就是偏见。”罗逢春认为，先有人，再有诗，倘若要深入讨论“诗的自觉和文本的自足”，必须从人说起。孙守红则从传统诗学角度，倡导从诗性正治进入诗歌本体。

居一认为，好诗歌是从发现到发明的完成过程，其前提是对诗本体的自觉。“观天地万物人世，而抵达和言说存在。”他认为，言说存在之难，就是文本自足之难，也就是不可复制的创造性写作。

活动由贵州壹首诗文化主办，参与发言交流的人还有末未、卡西、刘剑、阿诺阿布、王桂武、陈晓军、刘脏、詹贵祥、谢迎旭、李星兴、谢凯、卢酉霞、李沅浓、罗璐瑶、刘运平等。大家认为，本次交流会是一场由表入里，剥茧抽丝的精神对话，是面对“贵州诗歌现状”，贵州诗人的一次集体反思和自省。

（蒋能/文 周文学/图）