贵州文化老人丨黎雪楼与锄经堂藏书

黎雪楼与锄经堂藏书

黄万机

过去，贵州交通闭塞，文化落后。清代道光以前，书院和私家藏书都较少。号称藏书最富的贵阳学古书院，也仅有几千卷。有志于学术研究者，深感图书的匮乏，求书之艰难，往往中辍学业。遵义沙滩的黎雪楼（名恂），对此感触尤深。

黎雪楼出生于世代书香之家，酷爱读书。29岁中进士之后，读书更加勤奋。他曾说：“人以进士为读书之终，我以进士为读书之始。”他被分发浙江桐乡任知县，公余之暇，与当地文士交游，谈学论文或时去学宫与诸生讲论，或时潜心读书，弹琴咏歌。浙江素称人文渊薮，不仅有众多藏书家，而且书肆、刻坊不少，各类古籍新著都容易购得。因此，他把薪俸所得大半用来购买图书。

几年之后，黎雪楼奔父丧辞官返黔，随身运回图书数十箧，陈列在父亲黎静圃先生的书斋“锄经堂”中。此堂有正室五间，三重结构，壮丽宏敞。室中插架罗列，缥缃满眼；又于近窗处摆设书案，以便读书者凭席阅览。这批图书约3万多卷，为黔中公私藏书之冠。

黎雪楼着意培育人才，在禹门寺中振宗楼团馆授徒，从游者常年数十百人。外甥郑珍、长子兆勋、年侄莫友芝都是黎门高足。晚年，他还教授从子庶焘、庶蕃、庶昌昆仲及孙子汝谦诸兄弟。一时黔中英才，多出自雪楼门下。

授徒余暇，黎雪楼来堂中博览古籍，涵泳于书海之中，与古人神游。他研治经史与宋五子之学，又工诗能文，著有《蛉石轩诗文集》《读史纪要》《千家诗注》《四书纂义》《北上纪程》《运铜纪程》等书。郑珍评其诗文云：“先生天赋既优，而自少至老好学不倦……晚年学养尤邃，年几八十，耳目神明不衰，朝至暮无闲时……为古今文冲夷典雅，常若有余，气息在庐陵、震川之间；于古今诗尤所长，早年落笔千言，纵横自恣，后出入唐宋，不主一家。以前贵州诗人，未能或之先也。”（《雪楼先生行状》）

尤为可贵的是，黎雪楼没有把藏书视为一己之私，而是大开藏书楼之门，让生徒及子侄们去锄经堂中尽情取阅，激励他们好学覃思，力成大器。郑珍、兆勋和友芝同砚席数年，朝夕出入锄经堂中。郑珍尤为勤苦，他“鼓箧读之，恒达旦夕，肘不离案，衣不解带”（黎庶昌《郑征君墓表》），每天记诵数万言，几年后学业大进。后来，他和莫友芝都成了晚清汉学大家和诗文大家，有“西南硕儒”之誉。稍后的黎庶昌，也成了著名的散文家和学者。毫不夸张地说，如果没有锄经堂藏书的沾溉，就很难造就郑、莫、黎等一批文苑英才。

在雪楼先生藏书积学的启导下，郑珍、莫友芝均千方百计搜集图书，分别创建了“巢经巢”和“影山草堂”藏书楼。郑珍“纠集四十年”，使巢经巢藏书达5万多卷。可惜，同治元年（1862年）农民军把锄经堂和巢经巢的藏书同时烧毁。只有莫友芝把影山草堂移往南京，又尽力搜求，使该堂成了江南著名藏书楼之一。

雪楼先生的锄经堂虽然早已成为历史陈迹，无踪无影。但先生作育人材，沾溉后学的历史勋业是永不磨灭的。在《大英百科全书》中国文史的“黎”姓条中，所录仅三位名人：一为黎恂、一为黎庶昌、一为黎元洪。雪楼先生名播海外，也是我黔人之光。