边城风云｜铜仁往事：黔东第一卫与贵州建省「前传」

编前  

近日，动静贵州陆续推出《屯堡▪家国六百年》一书中精彩章节。该书由中共贵州省委宣传部与中国国家地理地道风物联合出品。 

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边城风云

从贵阳驱车一路向东，我正前往铜仁玉屏，寻找贵州湘黔滇大道上最东边的卫。眼前山峰渐渐圆润、婉约起来，山与山拉开了距离，谷地更宽，坝子更平……好像从奔跑的群山中掉了队，令跋涉多日的我，竟生出身临江南的错觉。搜索文献，果不其然，铜仁的坝子总面积有一万多平方公里，高居贵州榜首。

铜仁往事：黔东第一卫与贵州建省「前传」

撰文/庞勉

这样多的坝子，历来是屯军的好选择，在今天的铜仁地图上，亦留下不少和“屯”有关的地名，它们似乎在给我提供着隐隐的线索——往群山间的坝子寻找，朝连接群山的水系出发。

玉屏：未有铜仁府，先有平溪卫

玉屏坐落在谷地，碧绿如玉的㵲阳河穿城而过，把两岸的楼群和屏风般的青山搂进怀中。明朝王阳明被贬谪至龙场驿（位于今贵州修文），就在这里写下“入黔第一诗”：“山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村……”彼时，此地尚为小小的平溪卫城，“周围一千二百十丈”，约合4公里长。

跟当地人几次打听，终于看到被两座高楼夹住的城楼，不，是重修未久的城门洞。它就是拱宸门——平溪卫城北门，没想象的高，似乎跳起来就能摸着雉堞。

平溪卫城始建于洪武二十二年（1389），由指挥金事许昇督造。在此之前，这里只有平溪驿、平溪堡两个军方小机构。再征云南后，朱元璋一口气添置13卫，拱卫“滇黔之孔道”，其中就有“黔楚襟喉”的平溪卫。平溪、清浪、镇远、偏桥四个卫沿着㵲阳河一字排开，把守黔东，平溪卫是由楚入黔的第一个卫。

有趣的是，平溪卫顶头上司并非近旁的贵州都司，而是遥远的湖广都司（治今湖北武汉）。为何？乃因平溪卫征用的是湖广行省思州宣慰使田氏土司的领地。其时，田氏对朝廷既巴结又防范，“奉献”平溪卫2.5万多亩屯地，却故意弄成东一块、西一块，最远的麻屯（今湖南麻阳），“离卫五百余里”。殊不知如此反而让平溪卫对土司“犬牙相制”“欲资弹压”。终明一朝，平溪卫隶湖广都司，直到清改土归流，设玉屏县。

出城，在樱花点缀的滨河步道边，我看见一张复印的布告，要求“县内商民……将房屋腾让，打扫清洁”，欢迎长沙临时大学湘黔滇旅行团“入内暂住”。落款：“玉屏县长刘汉彝，民国二十七年三月十六日。”

那天下午，玉屏夹道欢迎，街上贴标语，家家挂旗。学生郑逢源还被郑氏姐妹邀到家中吃饭、认亲，获赠一对玉箫（玉屏产的箫，原称“平箫”）。很多年后，布告以及满街的箫笛作坊，成为西南联大师生回忆玉屏时抹不去的符号。

在金城玉屏箫笛博物馆，我与郑氏姐妹的侄儿、收藏家郑金城见面，从他口中得知了玉箫的来龙去脉。原来郑氏祖上山东临清人郑中雅好音律，因永乐八年（1410）讨伐北元，授平溪卫指挥同知。戎马倥偬之余，郑氏觅得侗族水竹，“辨其雌雄”，于夜半“万籁皆静” 之时，成对精制六孔洞箫，“分寸节度皆合古制”，于家族秘传。直到第八代孙郑维藩赴京考选，做官于河南，始被世人窥知。而公开出售，迟至清康乾时期。1915年，玉箫荣获巴拿马万国博览会金奖，与茅台酒、大方漆器并称“贵州三宝”。

告别郑金城，我动身前往洪家湾，那里住着他提及的平溪卫指挥使洪受的后裔。洪家湾现为侗族山村，位于山腰上的洪家木屋已有百年历史，居中神龛供奉着“天地君亲师”牌位。

洪氏入黔始祖洪受原籍南直隶含山县（今安徽含山），永乐年间因平定五溪蛮叛乱，任平溪卫指挥使。洪氏嫡长子袭职九代，家业鼎盛之时，号称“洪半城”。

平溪建卫许久都无学校，卫人不得不寄读于辰州、思州府学，“科举则赴湖广”。嘉靖年间，因平溪、清浪、偏桥、镇远四卫考生途经洞庭湖时覆舟丧生，朝廷这才允准平卫人侯位的奏请，将四卫考生拨入贵州乡试。未几，洪官、洪位、洪钺、洪钦等22人进京与侯位联合呼吁建平溪卫学，千里迢迢往返三次，得偿所愿，“平溪始有学焉”。

入清后，洪氏建宗祠、立家训，“相亲相睦，严统纪，讲礼让，务读书励行”。据其族谱统计，有2名进士、19名举人。“黔中衣冠士族，日以益兴，都匀之萧，玉屏之洪，铜仁之张，尤盛云。”从这时起，洪氏子孙通过科举、人仕、经商，不断外迁至云南、浙江等地，而洪家湾的洪氏也通过婚姻、交际、劳动，与周边侗族不断融合，由汉族变成侗族。不过，他们延续了600多年的北阴祭祀，洪氏子孙仍然峨冠博带，遵循传统汉式仪轨。

黄昏时分，按照洪家人的指点，我又回到㵲阳河畔，这次来到它与支流野鸡河交汇的地方。这里有座七眼桥，原名“天星桥”，有连续七个石拱洞，东西跨越水面，像随手打出的水漂。

南明永历小朝廷败亡后，平溪卫人郑逢元、洪运昌拒绝仕清，一个出家，一个隐居。康熙九年（1670），野鸡河“春夏水泛，波涛汹涌”，难以涉渡，郑逢元遂与洪运昌、田起图等42位士绅捐银3000多两筑桥，历时3年建成。

为何要跨越野鸡河?原来桥的另一头通向湖南，这里与湖南怀化近在咫尺。

1937年，湘黔公路通车，七眼桥从3米拓宽至8米，双向两车道，㵲阳河繁盛一时的航运就此衰落。现在，七眼桥也冷清下来，而南北高悬的公路桥上，依然车如流水灯如海。

铜仁：贵州建省，在此发端

隋朝开皇二年（582），田宗显被任命为黔中刺史，在武陵山脉以西的乌江下游开启家族统治，因唐朝设羁縻思州，史称“思州田氏”。元朝统一全国后，田氏成为大土司。至元二十九年（1292），朝廷将进出四川方向的驿道改由㵲阳河水路。田氏借机扩大势力，领地东进湘西，南达桂林北部，西接贵阳，北抵重庆边缘，垄断了当地最重要的矿产——朱砂。

一个倒春寒的下午，我冒着突降的风雨，赶到崇山峻岭间的铜仁万山朱砂古镇。闯人漫长曲折的朱砂平窿。在工作人员的指示下，我打开手机电简，照亮矿层残剩的点点猩红晶体，这就是朱砂原石。

钻出平窿，已身处半山腰，群峰环峙，状若天坑。右转，缘梯而下，一面暗淡的巨崖张开无数洞口，像在喊又像在哭。这就是黑硐子，是世界最早开采的汞矿产地，遗存上至秦汉，下至民国，著名的唐朝贡品“光明砂”即出产于此。

站在黑硐子前，细雨不断，我意识到自己正身处一处历史现场，那是一场关乎贵州历史进程的战争，而这场历史大幕的导火索，就发生在眼前的黑硐子。

朱砂是古代备受推崇的奢侈品。因为朱砂，自宋朝起，锦江沿岸出现了许多收购矿产的汉村苗寨——铜仁城前身；因为朱砂，田氏富甲一方，仅元朝“砂税”一项，年入白银十万两，相当于湖广行省五分之一的赋税；也因为朱砂，田氏走向分裂。

元末，镇远知州田茂安，因不满族侄、思州土司田仁厚对朱砂收益的分配，向割据巴蜀的明夏政权输诚，获封思南宣慰使。由此，思州分裂为思州、思南。

永乐九年（1411），思州土司田琛联合辰州土知府黄禧攻打思南土司田宗鼎。“砂砊之战”爆发，田宗鼎败逃南京告状。朱棣大怒，诏令田琛、黄禧进京自辩，二人拒不从命。永乐十一年（1413），镇远侯顾成奉旨平叛，将二人押送至南京。思忖再三，朱棣将三人处决，裁撤思州、思南宣慰司，分为思州、黎平、新化、石阡、思南、镇远、铜仁、乌罗八府，委任流官管辖，“设贵州布政使司总辖之”。于是，贵州正式建省。

然而，铜仁开府到底还是仓促，其辖境不过现在铜仁的三分之一，但叛乱、起义却一波未平，一波又起。究其根本，一无卫所，离最近的平溪卫也有100多公里，响应迟缓；二无州县、里甲，只有三五个长官司，是典型的“空壳府”；三是对武陵山脉，尤其是梵净山苗族聚居地，既不了解又缺乏沟通。

宣德五年（1430），乌罗府治古、答意长官司叛乱，知府建议设卫所，却被否决。结果，区区三千人叛乱，朝廷却动用三省兵力三年多才平定。事后，裁撒乌罗府，并入铜仁府。这让局势紧张的铜仁府雪上加霜。

幸好倒春寒没有带来霜雪。次日，当我漫步中南门古城时，天蓝如洗，牌坊、宫庙、老宅、深院、宽街、窄巷，甚至东山渐起的鸟鸣，都被阳光擦拭一新。这里也叫“铜仁古城”，乃明朝始建的铜仁府治所。从梵净山发源的大、小江逶迤至此，伸出臂弯，汇作锦江，是为通达沅江的辰水上游。

避开人群喧哗，我沿江岸徐行。在竹木掩翳、花柳成蹊中，意外发现三匹吃草的骏马背后躲着一串青石垒砌的城墙根。凑前细看，每一块切面斑驳如二维码，透露着久远的信息。

原来铜仁建府之初并无城墙。一圈栅栏及府署被正统十四年（1449）民变焚毁后，数任知府开始不断筑土修城。直至长达20多年的嘉靖苗民大起义波及湖广、贵州、四川，朝廷才意识到“铜仁边圉，实镇筸诸夷之咽喉，思（州）、石（阡）、辰（州）、沅（州）府卫要隘之门户”。于是，铜仁府废土墙，加固砖石，辟江宗、中南等7个城门。此后，贵州总兵移驻于此，镇守约110年。也就是从这时起，铜仁府渐趋稳定，文庙、书院、商贸得以恢复，并继续改土归流，裁铜仁长官司，置铜仁县。

“千门垂艾纫芳兰，箫鼓中流共笑欢。彩鹢棹从蛟室度，绮筵人指蜃楼看。烟横古渡双江喧，波撼崇崖五月寒。漫向潇湘追往事，昆池犹识汉时坛。”这是贵州总兵邓钟登江宗门赏端午龙舟所赋，而我转过身，也看到泊靠江边的龙头彩船，它像一首长长的诗行，隔空应和。

寨英：从屯军到商贸

1934年初，著名作家沈从文回湘西。在沅江上，他注意到铜仁船“颜色黄明照眼，式样轻巧，如竞赛用船……船小而载重，故下行时船舷必缚茅束挡水”。那时，坐着铜仁船从中南门上溯小江70余里，就可抵达寨英。如今，河流断航，在蜿蜒起伏的县道上，我像只盘旋寻觅的鸟，翻越重重山岭。终于，寨英葫芦状的轮廓慢慢浮现，瓦片粼粼的屋顶摊开如一部部白纸黑字的史书。

洪武十八年（1385），思州苗民起事，朱元璋命其第六子、镇守湖广的楚王朱桢率十万明军征讨。当战船在高山深峡中行至寨英时，明军前锋赫然发现这块台地竟是天然的水陆转运中枢，进可“扼楚蜀之咽喉”，退可“护思铜之境”。弃舟登滩，短兵相接后，这座只有数户人家的苗寨易手。很快，石堆的码头出现，浩荡的明军于此集结、出发……战后，朱桢凯旋回朝，留下部分军兵在寨英周围戍守垦殖，包括四十八旗（今贵州松桃）等屯堡。四年后，拨隶新置的镇远卫。

未进村先见河滩边一段拐弯抹角的村墙，镶嵌着西门、小水门、大水门，黑乎乎的石块缝隙里钻出苔藓和荆棘。如果光阴倒回六百年，水位升高，河滩沉底，这里就是寨英的闹市。那个时候，周围屯堡的粮草、辎重、特产等大多经此转运。当时的寨英与其说是军屯不如说是“军港”。

明朝中叶，贵州推行“开中法”。一位何姓商人并购寨英地皮，招揽移民耕种，粮食运送至卫所，换取盐引，最后贩卖川盐暴富，相继开创何裕商号染坊、裕国通商钱庄，修建湖广会馆福寿宫，小水门就是何家专用的码头。万历年间，经历播州之役浩劫的梵净山香火复盛，途经寨英朝圣的信众“岁如蚁聚”。清朝实施“川盐入黔”，寨英因此走向鼎盛，活跃的江右商帮建起万寿宫会馆。街市上，除了蜀之盐、楚之布，还有桐油、蓝靛、朱砂、陶瓷、药材、稻米等在此集散，挑夫、脚力不绝于途，富华、吴祥泰等商号在松桃、铜仁甚至湖南常德都有分号......说不定，沈从文遇见的铜仁船就来自寨英。

村内几乎全是清朝留下的民居、商铺，游走其中，不时与四合院、三合院、吊脚楼、筒子屋相遇。在一处丁字路口，一溜大锅、大灶、大桶、大盆当街排开，火苗使劲舔着柴火，蒸汽夹杂着香味。稍远，一堆又一堆的人围坐在一起。原来是给喜丧老人办流水席。

受到他们的邀请，我也坐了下来。在跟村民祝先生的攀谈中，得知寨英人的祖上多是洪武年间从江西迁来的，开始是王、吴、冉三姓，后有祝、陈、李等姓。祝先生还告诉我，“滚龙”也是从军屯传下来的。擅长舞龙制作的谢先生参与聊天，他说自己祖上做蓝靛生意迁居到此，从祖父那辈起开始制作舞龙。“祭龙仪式用的龙，是我扎的。”谢先生自豪一笑，“寨英舞龙的特点，是整个龙身为一个圈，意思是团结。龙身19节，（长）48米，龙头龙尾长度为9尺，寓意天长地久，其他部位由7尺、6尺、8尺等几种长度构成，代表有吃有酒、有福有财，这就是我们的经商文化。”

天色渐暗，返回铜仁时我们沿着沅江水系的松桃河行走，幽暗的峡谷之上灯光点点，黛色的群山接连不断，想把我们拉入六百年前的故事场景。

尽管铜仁只有平溪卫一处卫所，但屯堡的故事并不贫瘠。它为我们提供了理解屯堡的另一种视角：在铜仁的土地上，卫所的建制与土司的残影彼此渗透，铜仁见证了废土司、置八府的裂变，是贵州建省的揭幕之地，边墙内外，都是影响贵州历史进程的参与者。

是的，关于屯堡，铜仁有自己的历史叙事。