王晓卫：《阳明赋》

编者按：王阳明（1472-1529年）在贵州修文“龙场悟道”，成为中国古代思想发展史上的一声惊雷。龙场悟道之后，王阳明形成了“心外无理”“知行合一”“致良知”等一系列思想命题。阳明心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一，不仅能体现中国文化原创性思想发展，还远播韩国、日本等东亚地区以及欧美，成为中外文化交流与思想对话的重要内容。

2011年5月，时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平视察贵州大学，在中国文化书院（阳明文化研究院）勉学堂参加“我读《大学》——以‘五四精神’解读‘修齐治平’的当代价值”师生读书会并发表重要讲话。讲话提出要传承和弘扬中华优秀传统文化，要坚定不移地走中国特色社会主义道路，希望广大青年以中国古代伟大哲学家、思想家、政治家、军事家王阳明等先贤为榜样，立志、磨炼、成才，争做中华民族的脊梁。

2022年，时值王阳明诞辰550周年、贵州大学建校120周年、贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）建院20周年。2022年10月，党的二十大胜利召开。党的二十大报告多处论及中华优秀传统文化：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。……中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶”等等。中华优秀传统文化守正创新，成为坚定中华文化自信、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的重要内涵。

贵州修文“中国阳明文化园”《阳明赋》石刻

王晓卫教授应邀在贵阳孔学堂主讲“由《阳明赋》认识王阳明”公益讲座（图片来源：贵阳孔学堂）

《阳明赋》

作者： 贵州大学 王晓卫

律赋 以“知行合一，悟道龙场”为韵

若夫天垂彩象，地献清姿，瑞云所降，圣哲爰移。五岁名讳改，师椿庭以成诵；六年才华彰，瞰碧水而赋诗。随祖北上，逐胡儿娴骑射；旋身南归，研兵法辨险夷。广信访贤，娄谅高谈格物穷理；京城交友，甘泉互励崇明自持。壮为进士，上疏陈边务；身入灵山，辞道究须弥。归本孔孟，喜千川沐皓月；纵心峰峦，观万绿呈新知。

武宗诞肆，刘瑾专横。顾命罢官而归宅，直言获罪以解京。主事一怒，抗疏以陈政见；阉官三淫，矫旨而杖朝英。身陷圜土，所忧不在家室；意存仁人，其想惟馀春明。贬谪路上，宦竖追踪以刺客；隐居山中，钱塘诈死而榛荆。耿耿复耿耿，行行重行行。

履险朞年，承艰伏腊。敝屣千穿，鹑衣百衲。驿废房坍，风啼雨泣。仆夫染病赴黄泉，傲骨凌峰如石塔。龙冈得阳明小洞天，岩壁观月影生珠蛤。何陋轩前，感夷民之善良；向阳屋内，吟易礼以振乏。念圣人若处此，山水竞融；思吾性当横空，古今冥合。

彼酿如蜜，其来若溢：一夕大悟，踊跃颠狂；三餐稍停，悠然纵佚。格物致知，何必外求；修身养性，务须思壹。蹇以反身，艰而扶质。学动流官，名闻隐逸。元亨、蒋信，自远而来；宗鲁、伯元，传心以帙。孙淮海闻而私淑，马内江仰以撰述。易赞百千，难陈万一。

别黔省之群山，巡庐陵之古渡。留教化于清江，寄真情于碧树。半年清理交通驿传，一县推行保甲制度。旋诛阉官，再理吏务。蓟北二年，学友云聚，论朱陆之异同；南京四载，门人雁行，观鸟鱼之游驻。载静载玄，何思何虑，天理攸存，地文致悟。

贵州大学退休教授、贵州省文史研究馆馆员、贵州省古典文学学会前会长、贵州省首届教学名师王晓卫教授（图片来源：贵阳孔学堂）

南赣挥鞭，帽山破堡。恨大户所侵，悲贫家攸懆。知山贼易平，叹魔心难讨。立十家牌法，冀督山民；修千字乡规，思行凤藻。桶冈风清，漳州月好。僻地无杀戮之烟，赣南有朝暾之杲。及至宁王叛乱，告变吉安；义旅悄然，直下鄱灏。生擒宸濠，艺震北皁。百死千难降孤身，三光万峰呈妙道。

西行正德，南面世宗。父丧而滞乡里，山青以依岩松。小人多谤言，终成学禁；君子少烦恼，渐藻心胸。王艮倔强以心服，德洪纷争而礼恭。观智慧所包，似流水归碧海；致良知之悟，如暖阳破严冬。至于车到八寨，意浮千峰：处夷良法，攻心为上；防患妙方，办学继踪。天泉桥留四句教，桂北道听三更蛩。山来苦雨，海去神龙。

于是京师致谤，路衢飞霜。桂萼起擅离之议，嘉靖停世袭之常。私祀遍四海，神追在八荒。彰文扬武，内圣外王。肝肠自信终如铁，绝学亲传永贻芳。玩易窝前，叹精微而惊哲士；陆广水畔，因简易以启田郎。或入堂奥，抑窥门墙。登山情满，瞰海意长。天高月明，时时可瞻文成之像；地润花放，处处皆是众妙之场。

王晓卫教授手书《阳明赋》（图片来源：贵阳孔学堂）

贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）阳明文化石刻 

贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）所主办《阳明学刊》

来源：贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心