江西宜春方言里为什么有那么多中原古音？丨声音里的中国

在2019年戏曲百戏盛典上，来自江西宜春古老而神秘的万载傩戏让人眼前一亮。万载“开口傩”被誉为中国舞蹈史上的活化石，它色彩斑斓，动作粗犷，但在夸张而威严的面具和仪式背后，隐藏的却是人们世世代代对美好生活的虔诚和向往。宜春历史文化研究会专家何水飞说，宜春自古属吴越之地，从建城之日起就承载了这种文化上的厚重与轻灵。

万载“开口傩”又称“跳魈”，是当地民间驱鬼逐疫、祈福求平安、极具特色的民俗文化活动。

何水飞：然而宜春城的营建真正可信的早期记载，是在汉武帝元光六年。古城多次改扩建，南唐的刺史刘仁赡，还修建了鼓角楼，也就是现在的袁州谯楼，它是世界现存最早的古天文台。南宋著名的大臣、文学家范成大当时路过宜春，还去了宜春南部的镇山——仰山去游览过。他当时看到了山腰处的梯田，就把它记录在了他的日记体游记里面，叫《骖鸾录》。据考证，这是我国第一次关于“梯田”的文字记载。

从北宋初流传至今的万载民间器乐曲《得胜鼓》，取材于唐朝775年间“安史之乱”重大历史事件。用民间唢呐和民间锣鼓以吹打乐形式反映古代将士鏖战获胜的壮观盛况，故取名《得胜鼓》。

自古以来，宜春便是一座坚固的城、雄伟的城，但它同时也是一座流动的城，历朝历代的移民迁徙也深刻地改变了这里的人口格局和语言习惯。

何水飞：值得一提的是，宜春人文、人口迁移有它独特的特点。宜春人口迁移主要有西晋灭亡后的士族南渡，以及五代至明朝持续七百多年的向湖南迁移，所以造成的影响包括湖南醴陵、浏阳部分地区的语系与宜春话一样。而因为中原士族南下，有些听上去很土的宜春话，却保留着一些很文雅的中原古音。比如我们宜春人丢了东西，说要去“存”，就是寻找的寻，有一句诗是“平明寻白羽，没在石棱中”。

袁州谯楼，是中国现存最早的地方时间工作天文台。

中原古音是什么味道？宜春人管烤火叫炙火，这个“炙”就是炙烤的炙，渊源可以追溯到《诗经·小雅》里的一句：“有兔斯首，燔之炙之”。宜春历史文化研究会会员彭杰明说，赣方言的形成也是南北文化杂糅交织的结果。

彭杰明：我们的赣方言也来自北方。赣方言主要分三支，分别是南昌话、抚州话、宜春话，分布在赣北和赣中。宜春方言属于赣方言的宜春、浏阳片，是赣方言重要的一支，大约形成于唐代。宜春方言在沿承北方方言特点的同时，也受到南方当地的一些影响，受附近县区赣语的影响，经过长期发展变化，形成了现在的宜春话。

宜春靖安三爪仑景区

莫以宜春远，江山多胜游。很多人不知道，千古名篇《滕王阁序》中的“物华天宝，人杰地灵”的用典均出自宜春。这里，山清水秀，物阜民丰；这里，气壮山河，感天动地；这里，千年文采钟灵毓秀，流传至今。

童谣《月晓公公》：月晓公公，担担水桶；桶里装包盐，走到上屋前；上屋前在打鼓，来到袁州府；袁州府在打锣，转到秀江河……

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