黄木村付家湾组

青山绿水，人杰地灵

付家湾组，隶属于贵州省贵阳市开阳县楠木渡镇黄木村，距离楠木渡镇黄木村2公里，距离楠木渡镇政府6公里，属黄木村管辖。亚热季风气候地区，最高气温27℃，最低气温-7℃。日平均气温15.5℃，无霜期280天以上，植被覆盖广。现在的占地面积有30亩，有172户人家，532个人口。以付姓为主，分布较集中。付家湾的主要经济产业：烤烟，油菜，玉米，小麦，生猪养殖。通过自然条件的不断变化，逐步改善广大人民生产生活条件，改善肩挑背驼生产条件，人民生活从吃不饱、穿不暖到今天全民小康。

自然环境

付家湾整体地势由西向东降低。在地质上以碳酸盐岩广布、喀斯特景观普遍发育为特征。 楠木渡镇黄木村99.91%的土壤富含硒元素，动植物硒含量在0.05—0.28mg/kg之间，符合联合国卫生组织保健食品含硒量标准，硒元素是公认的“抗癌之王”，我国72%的国土面积缺硒，癌症、心脑血管疾病、儿童智力低下、老年痴呆等42种疾病与缺硒有密切关系。 除拥有楠木、银杏等多种珍贵树种和大量的中草药材外，铝、磷、煤、铁等矿产资源富集，其中铝矾土藏量200万吨，年平均开采量为8000吨，烧结脱水矿6000吨。煤藏量350万吨，年平均开采1100万吨；此外铁锰矿、铁矿、磷矿藏量也较为丰富。乌江、洋水河、沙子河三条河流贯穿境内，喀斯特景观秀美，林地面积15.4万亩，森林覆盖率达53%。

文物古迹

古井： 古井雕刻有“清泉胜水”四个字，有五角星图案。关于古井的来历，当地流传着一个传说。据传，有一个从山西大槐树逃荒来的老人，晕倒在放马坪神女峰下的水渠旁，一条蟒蛇安卧在他身边。村民看到后，认为老人非同一般，好吃好喝地照顾他。那时候，村里赶上百年一遇的大旱，村民们打了很多口井，都没有出水。老人见状后说：“你们不要再找了，水龙王就在蟒蛇盘踞的地方。”村民们动手开挖，果然向下挖了十几米深，就见到东、北两个方向有两个泉眼向外喷水，而且水量大、水质清澈。此后，付家湾再没断过水源。

古树（檬子树）： 檬子树是贵州独有的树种，俗称贵州红木，生长在贵州山区的岩石缝、陡峭山崖上的檬子树又因外界恶劣的环境，导致生长出来的树干上有众多的尖刺。 檬子木的刺花有三角刺，圆刺，鸡冠刺等等，每种都有不同的观赏性。其弯折的树干极富有意境，所以一经加工便是上好的收藏品。

村落选址

村落内水系发达，植被生长较好，地势较为平坦，自然环境优美。平坦的地形和便利的水源都是为了有利于农业的发展。

村落格局

山环水抱、藏风聚气。背面有高山为靠，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且有曲水环抱。付家湾传统的建筑大多坐北朝南，如果北侧有山丘、高大的楼宇做靠山，冬季里可以遮挡寒冷的北风，由于“气乘风则散”，所以有靠山、能够遮挡寒风之地可以“藏风”。而“气”会“界水则止”，好的气场会停留与聚集在河流、湖泊旁边，所以门前有水流的地方可以“聚气”，所以背山面水的风水可以做到“藏风聚气”，而“气”是世间万事万物的本源和强旺之本，在气场汇聚之地生活、工作才能健康顺利。

民俗文化

龙灯、花灯

龙灯、花灯历史悠久，明清就有龙灯花灯闹元宵的习俗，并逐步形成了花灯小戏。民国《开阳县志稿》载，明清时期楠木渡建有孔雀寺、云台寺和马胯寺等寺庙，并有戏楼，正月或节庆时一般都要唱花灯戏等，并逐步形成了正月初八出灯，到十五收灯的习俗，即“初八之夕，有所谓出灯之事。灯有龙灯、花灯之分。龙灯者，以纸竹扎为龙形，用红布蒙其首，劈竹宽一指，长七八寸，复劈四寸许作夹，以纸搓捻辫夹上，浇以油，曰草鞋板，燃之，插龙灯内。龙一条谓之一棚。花灯则纸扎灯作四方、六方、八方等形，或作鱼形、虾形者。可见清代民国时花灯龙灯盛况空前。 楠木渡镇村村有龙灯，多数村寨有花灯和灯会，灯会每年按时组织正月玩花灯耍龙活动。

1996—1998年镇政府连续三年举办大规模龙花灯艺术节，楠木渡龙灯花灯从此享誉省内外；2000年以来，全县每年举办各种运动会和各种旅游文化活动时，都有花灯龙灯参加，多次应邀参加省市重要活动。如今舞龙、玩花灯成了楠木渡的一种常见的民俗，看龙灯花灯表演成了每年正月老百姓生活的重要内容。

婚丧嫁娶

婚事嫁娶习俗： 女方家出嫁女要请个会唱哭歌的女人来为其开声（领哭），开声的女人请（哭）到的亲朋好友，必须拿钱给支客师转交给出嫁女。男主家要请媒婆、押礼先生（总管）和接亲（迎亲队伍）到女方家过礼（送衣服、糖食果品、肉半边及菜油等），女方要叫人清点，出嫁之日为男方家酒，出嫁女要拜娘家香火，才出门坐上男方家来的四抬大轿到男方家，放到院坝中央，有退喜神的师父为她退喜神，口中念到：“一十七年天地开窗，新人到此车马回乡，娘家香火请回去，婆家香火出来迎”等，然后杀鸡，并用鸡血粘鸡毛贴在新娘坐的轿子、雨伞上。到了新郎家，便开始吹起唢呐、放起鞭炮，把新娘迎进堂屋，门坎外放马鞍子，门内放着火盆、新娘必须跨过马鞍子和火盆，这表示新娘嫁过来后日子平安红火，在堂屋拜堂（拜天地）“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”分别三叩首，送入洞房，喝九杯交杯酒，表示地久天长，百年好合。

地方方言

付家湾方言属于西南官话的一支或者说是多支，通俗易懂，寨子里的人都会说方言。和大多数汉语方言所感受到的方言生态危机不同，西南官话不但没有受到普通话的威胁而萎缩，反而由于西南官话语法系统与普通话有较大的一致性，它跟随普通话一道发展，现代汉语书面语一切现代化成果都能为之所用，在不断东进、南侵、西扩、内没。相比较来说，付家湾发音与普通话较为相似，外地人来到湾子寨都很容易理解大概意思。但是相对于贵阳话来说，语气更为缓和，平易近人，有着浓厚的山水气息。

特色文化

唢呐是中国传统的双簧管木管乐器。早在公元3世纪，随着丝绸之路的开通，唢呐从东欧和西亚传入中国。它是世界上双簧管家族的一员。唢呐经过数千年的发展，有着独特的气质和音色，已成为我国具有代表性的民族管乐器。唢呐的声音很威严。管体主要由花梨木和檀香木制成，呈圆锥形。顶部装有芦苇叶，芦苇叶通过铜芯或银芯与木管体连接。下端覆盖着一个铜碗。唢呐配有按键，以及半音键和高音键，扩大了声音范围，增加了乐器的表现力。在台湾，这被称为倡导；在南方，它是“八音”乐器之一。在河南省，它被称为小号在山东省。传统唢呐有《晨鸟·晨凤》和豫西二八板等经典曲目。高音唢呐具有很强的穿透力和感染力。在过去，它主要用于民间鼓类和当地曲艺和戏曲伴奏。经过不断改进，发展成为传统唢呐和键盘唢呐，丰富了演奏技巧，提高了表现力。它已成为一种独特的独奏乐器。中低音、低音和重低音唢呐音色丰富，主要用于民族乐团和交响乐团的合奏。

美食物产

竹编

竹编：传统竹编工艺有着悠久的历史，富含着中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶，竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。付家湾的竹编手艺人不多，他们往往会编背篓，竹筐，用于自家使用，偶尔会出售。 木匠：付家湾的木匠现多为一些老人。他们木头为材料，他们伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用量具测量，制作成各种各样的家具和工艺品。除此之外还要做每家每户必不可少的门窗。

泡粑

泡粑，用大米做的，吃起来松松软软的，香甜可口。泡粑确有与众不同的地方：一是色如凝脂，二是口感舒适，回味清甜，三是个小而薄，一般只蘸碟大小，中间最泡处也只有两三厘米厚，四是经济实惠。

传统建筑

崔顺香

结构类型 : 木结构

民族 : 汉族

本建筑修建于清末年代，四合院，坐西向东，先保存较为完好，从空中俯瞰可见屋顶完整，立面无损坏，伴有一个大院落和左右两侧厢房。

付光权

结构类型 : 木结构

民族 : 汉族

本建筑修建于清末年代，四合院，坐西向东，以穿斗式木结构为主。

付永昌

结构类型 : 木结构

民族 : 汉族

建筑占地面积160平方米，穿斗式传统木结构瓦房，长三间，上下两层。