屯栖——在艺术中寻找精神故土

8月15日，洛阳释源美术馆，《三泽与河洛——来自西南的绘画》开幕，艺术家胡吉宏有七幅安顺屯堡石头寨油画参展。

安顺屯堡石头寨是黔中山地最本真的乡土遗存。明代调北征南，先民依山立寨，取石为居。胡吉宏以此为原点，摒弃风景绘画的技法炫示，以朴素克制的语言，将石寨作为精神载体，探问人居、大地与精神栖居的本质关系。近年来，他除油画外，更以构皮土纸探索，累计创作百多幅，统称为“屯栖”。

胡吉宏作品：屯堡石头寨

在风格上，胡吉宏坚持“守拙、去饰、求真”。他刻意避开艳丽色彩与戏剧化构图，画面色调素雅，多以山石原生的灰、青、土褐为主。构图多取平视静观视角，顺应村寨原生形态；笔触质朴，以叠加皴擦呈现石墙斑驳肌理，弱化人工修饰，保留山石粗粝厚重的质感。这种去技术化的方式，主动放弃浅表视觉诱惑，为思想表达留出空间。

这种艺术追求直指当下的时代困境。技术理性支配生活，乡土空间常被简化为资源或景观。人与土地分离，心灵普遍漂泊。海德格尔在《我为什么住在乡下》中阐明：真正的安居在于贴近自然、扎根大地；唯有回归质朴，人才能从现代性异化中抽身。在胡吉宏看来，屯堡石头寨正是这一哲学思想最真实的东方样本。

胡吉宏作品：屯堡石头寨

走进寨子，这种“真实”清晰可感。村寨营建不破坏山势，房屋取材山川，终将归藏大地。栖居不止于物理空间，更是人与自然、先祖与后代的共生。当地人建房常嵌入祖辈旧石，一砖一石连着记忆与根脉。在屯堡人认知里，山石非冰冷材料，大地非开发资源，万物本为一体。

这种古老栖居弥补了现代人居的精神缺失。现代建筑多仅解决功能，缺少温度与文脉，令人陷入疏离。石头寨则证明：真正的栖居本质是“守护”——守护自然秩序、土地根脉与家族文脉。这正是海德格尔栖居理论的核心：栖居的根本不是占有空间，而是守护存在、安放心灵。

胡吉宏创作石头寨系列，核心不在写景，而在为被现代性祛魅的世界寻回本真。当多数乡土景观被过度商业化、符号化，古寨沦为打卡景点时，他的创作是一场反向修复：让石头寨从景点重返家园，从风景回返栖居。

胡吉宏作品：屯堡石头寨

他秉持“真理自行置入作品”的逻辑，在画布前退为守护者。画家不再是主观改造的主导者，而是尊重物象、呈现本真的记录者。画面里的石纹沧桑、村寨静默，不是刻意营造的意境，而是土地与历史的显露。观者读到的不是技巧，而是一种安稳的生存秩序与跨越六百年的文化坚守。

对胡吉宏而言，“屯栖”有三重内涵：物理栖居，以石为屋，安身立命；文化栖居，明代文脉活态留存，代代延续；精神栖居，为浮躁现代人提供回归本心、对抗异化的灵魂故土。在当代艺术同质化浪潮中，他的石头寨系列守住了乡土的根与艺术的真。

石头寨六百年不曾挪移的石墙，是一种沉默的见证。在这飞速旋转的时代，胡吉宏的作品顽固地坚守着一种值得被看见、被守护的栖居。艺术于此，不再是旁观，而是归家。

胡吉宏

画家，持续扎根屯堡进行艺术实践，兼容油画、丙烯、水彩、古法土纸、蓝靛泥、旧腰门等绘画与综合材料媒介。自2019年以来，累计创作800余件屯堡主题作品，作品主要分为《老汉人》《石头寨》《军傩》三个系列。