贵州文化老人丨遵义学者赵乃康——《且闿遗稿》选篇

余自舞勺之年，即从乡先辈表伯赵恺乃康师受学先后五年。赵师亲炙于郑子尹之子郑伯更之门，对余讲授史汉及唐宋古文名篇之外，并以程春海传授子尹“为学不先识字，何以读三代秦汉之书”，一语谆谆训示，授余以许氏《说文解字》一书，令余逐字研习。

——杨祖恺

遵义著名学者赵乃康，名恺，别号牂北生，晚号平叟，遵义县南乡团溪镇（清代属平水里）人。生于清同治八年（1869年），卒于中华民国三十一年（1942年），享年七十三岁。赵氏为遵义望族，世代书香。先生伯祖父商龄字芝园，恩贡生。祖父锡龄字芷庭，副贡生，与郑子尹征君交契，郑赠诗有：

芝园终岁乐在渔，亦要芷庭能教书。

束竿放学携手去，笑砍芥姜同煮鱼。

又有为芷庭祝寿诗句称“相看俱老物，且喜各佳儿”。盖芷庭次子廷璜，又为征君之婿，生子三人，长怡，别号汉鳖生，进士，官知县；次懿，别号延江生，次恒，皆举人，均为先生堂兄。三人自幼承庭训，传郑子尹之学，并游宦家于成都。先生行七，幼亦受教于征君子知同之门，兼习举业，勤朴力学，入郡庠补恩贡生。因其长兄怡任成都客籍学堂讲席，遂往从学数年，更服膺征君学术。辛亥革命之后，长兄逝世，遗孤侄希道，荏弱少更事，先生力助其营葬。因长兄生前营一盐业，长期任人不善，至亏负颇多，先生回遵后，代兄家清理纷纭债务。以离乡久，情况隔膜，遇事多与先父葆辰公商酌。先父以表兄弟亲谊，悉力协助先生排难解纷，经历二三年，始得毕事。先生固笃于友谊，偿贷不足，不惜以已薄产作补偿，以绝后累。

先生家旧宅，原在遵义新城双剑山麓白沙井侧，与府学官署及文昌宫相接，人称文昌宫赵家。祖辈合居，生齿日繁，后即僦居邻近之陈姓房屋。此屋本系前清学官署院旧屋，地势高旷，庭院疏落。先生入居后，杂植四时花木于庭，庋文史书画于室，课余之暇，偃仰悠游，或则友明造访，学子问业，无不耳目一新，神怡心旷，咸称胸中丘壑，布置雅宜。

先生冲谦和气，平易近人，衣履朴素雅洁，绝少厉色疾言，在遵义中学执教前后近二十年，虽以讲授古文为主，无不以品端学赡敬重先生。先生又精研书法，大书擅小篆及北魏隶书，寻常笺札小字，则作苏体行草，求书者咸得满意。先生行文及诗，均本郑征君家法之传授。征君为文，受法于程春海，知同称为纯白古健，变化曲折；诗则初宗眉山，由韩孟以趋少陵。先生终身，拳拳于郑氏父子之家法，故其诗文风格，亦颇得其神似。

先生治学及教学宗旨，本郑氏学综汉宋为主，亦即阁百诗“六经宗许郑，百行法程朱”之义，教初学者从小学（即文字学）开始，以许氏《说文解字》为必读之书，然后“以字读经，以经读字”，循序渐进。至于义理之学，则重身体力行，以实事求是为主，不事空谈。先生读书勤奋，居室内图书环架，旁置竹几，翻检阅抄，倦则伏几假寐，醒又续读，有时终夜不卧，几成终身习惯。由于兄弟多人均承习郑氏之学，家藏巢经巢著作及各种版本亦最多。口诵心维，对郑学渊源端绪以及子午山故实遗闻等，津津乐道，聆听者咸为之神往。

郑征君子午山故居，其生前即毁于兵火。其子知同又南北饥驱在外，光绪中期，客死于广州广雅书局，子师惠扶榇返遵又道卒，由先生兄怡为料理，始送两丧归葬于望山堂废址。先生目睹心伤，无力挽救。后由川返遵，见知同儿辈，均贫困零落，所遗孤孀弱女，株守荒冢，生计艰难，时加赈恤。然当时子午山林木蓊蔚不下千株，其近邻豪狯，日夜明盗暗伐不绝，先生虽竭力呼吁保护，仍鲜实效。

后至民国十三四年，因重修火毁之禹门寺，遂尽砍子午山树木，只留征君母坟前二株。先生愤谓当时莫肯为言，官厅不之过问，从此大儒之墓，童濯一片。民国十八年后，政府有保护先贤坟墓之令，经先生建议创建郑莫祠，修建子午山墓庐，以及置守冢人家等措施，亦次第完成。

民国二十五年，省府民政厅厅长曹经沅以郑征君名垂西南，诗冠清代，明令定每年三月征君生日，地方官主持扫墓致祭，兼及莫黎两先贤。先生又计划再募集经费，次第修复子午山团湖、米楼等名胜景点，后因抗战开始，事未果行。先生又多方寻访，于四川嘉定找到知同惟一的孙子郑昌，接其回遵。清政府资助就学，并入浙江大学为旁听生，后任教于遵义以承名儒嗣，人尤称道。

郑征君生前无像，先生只及见知同及叔母郑氏姐弟等，证以知同撰《行述》所称“先子体貌端严，方颐广颡”等语，为工画者详为解述，相与商改而成征君画像以传。又复广收征君遗物，如子午山遗存木坊一件，先生以“禁橥”名之，实为一普通二尺许的木牌，内写禁折花木之句，正面为征君父雅泉书字，并有莫友芝、李蹇臣等数人跋语于各面。此物后归先生所藏，并详著录于《续遵志》中。足见先生拳拳于征君者，真无微不至。

遵义自明万历二十八年（1600年）平播州杨氏土司后，改土归流，设遵义军民府，仍属四川，自明入清，至雍正五年（1727年）始改隶贵州。前明知府孙敏政修《遵义军民府志》已失，经历百年后，至道光十八年（1838年）知府平翰聘郑子尹、莫友艺合纂《遵义府志》，梁启超著《清代学者整理旧学之总成绩——方志学》文中称：“郑子尹、莫友芝之《遵义府志》，或谓为府志中第一。”

后民国三年，先伯父杨兆麟先生等倡议续修《遵义府志》，以草创初稿。后伯父去四川及广东数年，逝世广州，地方多故，志事中辍。

至民国十七年，周西成主黔，聘先生任总纂，县长乔运亨于老城曹兴蕲旧宅设府志局，先生约集各地学者整理初稿。数月后，先生送稿至贵阳，行时先父赠诗有“为君吩附东篱菊，元日归来始放华”之语。到筑后，省志局派司炳煃、杨覃生参同审订。司辞年衰未就，杨又牵连志事，先生暂留筑任教。与杨共审补府志稿，而先生致力为多。直至次年，黔军事变，周战亡，先生仓卒护初稿回遵，此后编审补校等，集于先生一身。延至1937年刊成，先生作四言体叙，有云：“本嫌虫技，未便蚁封，倘任斯弃，终恐飘飏……具此粗粝，敝帚自享。聊同绘素，敬俟贤良。”盖亦踵郑征君《遵义府志》之体例。

1939年，吴鼎昌时任贵州省主席，著名学者章士钊寄一诗于吴，名曰《访郑篇》，内有“西南两大儒，俱出牂牁巅。经巢尤笃实，纂述纷云烟……使君风雅伯，政化驰歌弦。盍往子午山，石口访遗编……”是希望吴能找到征君的逸稿，吴亦为显示政绩，方有捐资刊印《巢经巢全集》之决定。主其事者是省府秘书陈恒安，陈与先生均曾任贵州文献征辑馆编审，知先生平日收藏郑氏著作最丰富，函请协助。先生回函有云：“恺于经巢各书，搜求守残，转抄藏护已数十年，今一旦得印而存之，传布天下，乐何如之……此固千载一时之钜事也……”

全集由先生提供底本外，并编订全书目录。计征君著作共十五种，其中五种，系其生前自刻，称望山堂刊本，由遵义就原木刻版印刷，其余各种，由文通书局排印；又附郑知同遗著五种，全书四十册。目录后，先生有《叙》，洋洋千余言。文中阐述征君学术之纯正与深湛，而其子知同，亦以经学与小学名家，多所发明，言论为征君所许，足以辉映先业，可与高邮王氏、长洲惠氏、常熟翁氏相比拟，洵为先生晚年称意之作。

先生在遵义中学任教职近廿年，爱护青年，因材施教。1935年中国工农红军过遵时，徐特立老人曾访先生，询问遵义私家藏书情况，并嘱协助保护，免致散失。初拟设图书馆，后未果行。闻先生呈徐之诗，有“军中忙无暇，急急救文化。维护文物功，当不在禹下”之语。迨抗日战争开始，各地机关学校内迁来遵，不少名流学者，或以耆宿造访，或以诗文唱和。如浙江大学丰子恺、王焕镳、缪钺教授等，驻军将领如郝梦龄、专员刘千俊等，均推尊先生。在往还中，先生仍以阐扬地方文化，致力保护子午山文化遗存为念，曾编印《郑莫黎三先生事实征辑》《子午山纪游册》等。老友中，尤多黔省耆旧，如印江严寅亮氏，与先生为子女姻谊，廖宝珉氏为其兄恒乡榜同年，张振纲、陈瑞麟同在遵义三中同事。廖氏晚年曾过访，住先生家，诗酒酬唱。惜先生于1942年谢世，时吴鼎昌曾致挽联：

学术继乡贤，与拙尊屈庐相接，独任仔肩，郡志续成资政教；

仪型留梓里，广洨长司农所传，以承嗣响，宏编刊布念勤劳。

余早承教于先生近十年，后与表兄宗典又同校执教亦较久。1981年遇表兄于贵阳，得知先生自订诗文集稿，系交丁道谦带去上海，已难踪寻，遗稿亦已不存。今所知者，多散见于各书刊，后余从陈恒安氏得复印书札廿余页，借留手泽，盖亦不胜感念之情。

杨祖恺（1915-2010），出生于贵州遵义 ，精于隶篆，省内名胜古迹均有墨迹存世。1980 年后参加地方史志编纂、古籍整理等工作，曾任贵州地方志编委会特约编纂、贵州历史文献研究会理事等职，1985 年受聘省文史馆馆员。出版有诗词联文合集《将就斋杂稿 》，遗著有《且闿遗稿》。