有书的游走，让人愉悦满足

山西古建走读一周，6月8日周一出发周六回，含景区总共开车1250公里。先后游览了大同华严寺、云冈石窟、豆村佛光寺、五台山显通寺塔院寺等。回京前一天南台登顶徒步往返16公里，拍摄照片约800张。在五台山得知新发地疫情，在驱赶京牌之前回了京。

此次出行，参考王南“建筑史诗”系列三本《塔窟东来》、《梦回唐朝》、《营造天书》，走访的古建，在这三本书中都有生动描述。每到一地，先走马观花一番，然后找一幽凉僻静之处，细细读书，看自己先前的勾勾画画，再起身逐一揣摩。文字与实景相互应证，有会心一笑，有查疑补缺，有恍然大悟。有书的游走，让人愉悦满足。

只记流水账没什么意思。挑几组照片，长短随性一说。

塔院寺白塔

五台山塔院寺大白塔。我太喜欢这不断重复的方形折角须弥座了，充满了节奏与韵律，骨感与圆润塔身刚柔相济。白塔的原型是印度原始窣堵波的喇嘛塔。窣堵波象征释迦牟尼的坟冢，是埋葬其遗骨舍利之所。

早期佛教反偶像崇拜，不立佛像，窣堵波就成为信徒最重要的礼拜对象。白塔的型制由尼泊尔大匠阿尼哥在元代传入中国，北京白塔寺的白塔也是阿尼哥设计，但视觉上没有五台山白塔妖娆。

走近塔院寺大白塔，更见细腻，其表面传递的信息相当丰富，几何线条、深浅凹凸、弧度曲线，还有因经年雨水冲刷而留下的灰黑流痕，与石灰粉底色形成反差，更显庄重巍峨。

五台山佛光寺

山西古建前些年大都游走过，但佛光寺却是初见。佛光寺在五台山区，但距离五台山景区的西大门还有三四十公里。参观隐藏深山的佛光寺，必须花上一整天的时间专程前往。

佛光寺地处乡村僻壤，远离佛寺集中的台怀，我想这是当年日本古建学者错过的原因之一，他们的轻率断言（中国大地上已不存在千年以上的木构建筑）恰好成就了梁思成发现中国最重要唐代建筑的高光时刻。

梁思成这样记录他的发现之旅，几乎还原了我们驱车前往的感受：峻路萦回，沿倚崖边，崎岖危隘，俯瞰田畴。坞随山转，林木错绮；近山婉婉，远峦环护，势甚壮。旅途僻静，景至幽丽。至暮，得谒佛光真容禅寺于豆村附近，瞻仰大殿，咨嗟惊喜。

中国木构建筑「以材为祖」，高度标准化与模数化，结合了建造的效率和建筑的韵律，是技术与艺术的和谐统一。“生起”“侧脚”等集结构功能与造型艺术的木构秘笈，令人叹服。

仰望佛光真容大殿，四根角柱上翘起的转角铺作，就像整个建筑的飞翼，轻盈而灵动。人立檐下，才能真正感受大殿斗拱之巨。群山环绕、松柏环伺、光影斑驳、夏风扑面，不亲临现场，只图片和文字是读不出佛光寺的真容的。

云冈石窟

比起云冈石窟著名的昙曜五窟，我更喜欢第三窟。第三窟是云冈最大的石窟，从东入口进入洞中，高20多米的洞窟东侧，没有任何佛像，只有风化的石壁与固化的流砂，能清晰看见山体材质。横向穿过阴沉的甬道，在南面后室才出现三尊佛像，温暖温润，栩栩如生。佛像密集的各个石窟令人眼花缭乱，而第三窟留白的过程，强化了艺术感染力。

在大同还游览了华严寺。10多年前，市长耿彦波主政大同，风波不断，云冈景区引水扩建一度被文物部门叫停。今次大同游，虽然也觉得湖中灵岩寺大而无当，博物馆建筑和展陈乏善可陈，但华严寺和云冈石窟的干净节制，却是所见景区少有的。不乱牵横幅，不张贴标语，不高音喇叭，没有东一榔头西一棒的私搭乱建，就已然跃居中国景区前列。

知识性的内容，读王南的“建筑史诗”就好了，走哪读哪，想读就读，常读常新，最佳旅行陪伴。

最后补充一个五台山南台登顶小攻略，文化之后加一点自然佐料。

作者：邱小石