一凡读字丨多一横，少一横，都是它

《六韬》 曰：“德之所在，天下归之。”那什么是“德”呢？

图1：“德”字的甲骨文写法

从甲骨文的“德”字来看（见图1），是一个十字路口中间有一只大大的眼睛，而且，眼睛上方还连着一个直直的小棍。这又代表了什么呢？

晋代崔豹在《古今注·问答解义》记载：“尧设诽谤之木……以横木交柱头……大路交衢悉施焉。”就是说，相传在尧舜时代，人们就在各大交通要道上竖立木柱，作为行路识别方向的标志。同时，供人书写谏言，针砭时弊。所以，这个小木棒就代表了现在的政府意见箱。

而那只大大的眼睛，则有很多猜测。有人认为，眼睛之上有一条垂直线，表示了目光直射的意思；也有人认为，这是“筑路时，目视绳取直之意”；还有人认为，这是“视而有所得”……简单地说，这就类似于木匠的吊线，是最原始最直观的目测物体直不直的方法。

所以，“德”字就代表了一个人在看留言，然后确立路标，以防行人走错路。不仅如此，这个“看”，还有着看时令和节气的意思。

在古代，人们主要通过观测阳光照射长杆的投影，来确定四季及二十四节气。因此，气象与农业息息相关。如果气象预测不利，就可能颗粒无收。有效的气象预测，则有助于农业增产增收，族群也可以繁荣壮大。

图2：“德”字的金文写法

当然，无论是查看“留言”，还是给人指路，还是看时令节气，都必须恪守公正，不能心存私念，这就是“德”。所以，周代金文的“德”字（见图2），就在“目”的下方加了一个“心”，表示眼中看的和内心想的达到一致。

所以，《说文解字》说：“德，升也。”就是指，德，境界因善行而升华。

图3：“德”字的小篆写法

秦朝统一文字后，小篆的“德”和金文差别不大（见图3），不同点就是把原先的“标杆”变成了十字。其实，早在尧帝时，就有这样的“以横木交柱头”，指的就是“平衡木”。有“德”之人，就是要做好“平衡”。

图4：“德”字的隶书写法

从“德”字的字体演变看，我们现在使用的简体字“德”，它中间多出了一个短横。这个小小的短横，正好就反映了这个字在我国文字书写史中的演变过程。

图5：“德”字的字体演变

从甲骨文、金文开始，一直到唐朝初年，“德”字的写法上都没有中间这个短横。到了唐代，在大书法家李阳冰书写的篆书《千字文》中，“德建名立”的“德”字，就第一次出现了短横。几乎同时，书法家史惟书写的《荐福寺大戒德律师碑额》中，“德”字也加了一横。当然，这只是特例，并没有广泛流传。

直到清康熙49年（1710年），康熙帝下旨编《康熙字典》，圣旨说：“勒为成书，垂世永久”。康熙55年（1716年），《康熙字典》编成，其中收入的“德”字，赫然就是有一横的“德”字。至此，有一横的“德”字就成了规范字，沿用至今。