这一站，贵州｜水书和甲骨文之间到底有什么关联？

水族是为数不多的拥有本民族文字的民族。“水书”指用水族文字写的书籍，也指该书中的文字，在水族语言里称作“le sui”，译为“泐脽”。水书内容博大精深，除了直接反映水族天文历法、宗教信仰之外，还兼容了水族哲学思想、文学艺术、伦理道德等，是千百年来水族人民生产生活各个层面的智慧结晶，堪称“水族的百科全书”，并由水书先生世代相传。

在昨日播出的《这一站，贵州》（第二季）第六集中，贵州民族大学教授韦宗林与施展教授讨论道：水书和甲骨文其实有一定的关联。

一是外形。水书的独特之处在于其符号和图像的象形性，外形和甲骨文有相似之处。

水书的“山”和甲骨文的“山”

水书的“水”和甲骨文的“水”

水书的“雨”和甲骨文的“雨”

而水书自源文字的造字视角也和甲骨文有着异曲同工之处。如水书的“一、二、三”来源于“结绳记事”，甲骨文的“一、二、三”则来源于“算筹”的形象。

水书根据描绘影子长短创造了“时”字，造型类似日晷；甲骨文的“时”则是一个“太阳慢慢在行走”的形象。

“旗杆立在中央”是甲骨文的“中”，“四方汇拢”则是水书的“中”。

二是起源。甲骨文是商代晚期最主要的文字；而水族人自称“睢”，水族古语“喝睢水，成睢人”，说明水族最早生活在睢水流域，地处商代最早的首都（今河南睢阳附近）。殷商亡国，水族先民举族南迁，逐步融入百越族群。而水族人身穿马尾绣服饰、过端要赛马，这种对马的特殊情结也能够说明水族最早起源于北方。

三是功能。甲骨文在商代使用于占卜，《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。而水书典籍同样有着占卜的作用，记载了婚嫁、丧葬、动土、祭祀等方面禁忌，以及驱魔辟邪等事项，民间的一切择吉活动都要以水书典籍为依据。再次证明了甲骨文和水书之间“同源、吸收、分化、发展”的关系。

由此看出，水书的创制距今至少有三千多年。而难得的是，水书一直延用至今，保存了丰富而古老的文化信息，具有突出的历史性、珍惜性和唯一性，对于研究人类早期文明的起源与形态有着极为重要的价值和意义。

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文稿：何佑