《典阅贵州》系列片第四集——《苗族古歌》

贵州的民族文化丰富多彩，民族古籍除书籍外，还包括口传、服饰、音乐等形式，这些民族古籍不仅承载着民族优秀传统文化，还蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

贵州省民族宗教事务委员会和贵州广播电视台推出的《典阅贵州》系列片，将以贵州世居民族经典古籍为依托，来展现多彩贵州的丰富民族传统文化，推动少数民族古籍创造性转化、创新性发展，让书写在古籍里的文字活起来，讲好多彩贵州民族古籍经典故事，构筑中华民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识。

11月13日（周一）20点10分，《典阅贵州》将播出第四集《苗族古歌》，敬请届时收看。

《苗族古歌》

苗族古歌是一部记载了苗族古代天文历法、宗教信仰、伦理道德、哲学思想、诗歌音韵等诸多文化信息的口传典籍；从祭祀祖先，到节日庆典，从婚丧嫁娶，到农事耕作，这远古的歌声一直引领着苗家人的生产生活。

在贵州流传着一段俗语：“牛死留下角，人死留下歌。”歌里有人们的欢乐和苦痛，歌里有人们的历史，歌里有人们的记忆。历史上苗族没有文字，便是通过口传心授的古歌讲述历史，传承文化，歌唱自己的生活。

苗族古歌，经过千百年的流传、衍变和丰富，让一个没有文字的民族，保存了自己的记忆，传承了自己的文化，我们从哪里来，我们到哪里去，我们是谁，这些人类最基本的问题，苗族古歌，都给出了属于自己的极富诗意的完整解答。

苗族古歌历久弥新的传唱至今，成为了族群整合的纽带和符号，经过一代代积累，如今仍分布于苗族的三大方言区中。其中的中部古歌，在三个方言区中是最为丰富的，创世古歌体系完整，有开天辟地、人类起源、洪水滔天与溯河西迁四部，共计一万余行，辉煌宏大。

由于古歌歌词的发音方式和记忆方式都很难掌握，如今苗族古歌的演唱者多为苗族村落里的祭师、歌师，年轻一辈中几乎失传。

为传承这部经典的口传古籍，贵州各民族为之付出了数十年的辛勤努力。

1986年，贵州省民族宗教事务委员会在贵阳召开苗、侗、布、彝、水、仡佬六个民族的古籍整理出版发行工作会议，会议决定将《苗族古歌》等列为第一批重点出版项目。

1987年，贵州省少数民族古籍整理出版规划小组办公室编纂的《苗族古歌》，由贵州省民族出版社出版，并列入中国民族古籍行列，为后人研学苗族古歌打下了坚实的基础。

 2006年，苗族古歌入选国家级首批非物质文化遗产名录，确定了一批非物质文化遗产传承人，苗族古歌得以焕发新的生命。

 贵州，是一个多民族聚居的省份，而其中许多民族都是迁徙而来的，今天，在贵州高原的乌蒙山区，苗族大迁徙的脚步仍在持续，贵州是移民之州，每个民族，都有自己的精神文化载体，各族人民虽然来自四面八方，有不同祖先、不同地域的文化背景，但来到贵州之后，共同的命运、共同的生境、共同的艰难、共同的愿望，塑造了这片各民族共同栖息的土地，于是，他们有了共同的名字“贵州人”。

世世代代贵州人传唱着各自的文化，却在岁月长河中相互交融，共同演奏一曲多民族和睦相处、共同繁荣的美好乐章。