黄土村佑卯组

走出大山的传统苗寨

佑卯村位于贵州省紫云苗族布依族自治县猫营镇西南8公里处，隶属于黄土村。东连西秀区鸡场乡政府驻地，西接关口村，南至长兴村，北抵西秀区鸡场乡猛蓬村。属亚热带湿润季风气候，平均温度为17℃-19℃，平均降水量为1000—1400毫米，森林覆盖率高，森林植被好。村落呈山地地形，盐溶地貌，平均海拔为1443米。

佑卯苗寨形成于清朝时期，村落总面积为4平方公里，黄土土壤，主要种植玉米、向日葵，养殖畜牧。该村盛产核桃，被猫营镇人民誉为“核桃之村”，村民人均年收入为6000元。房屋用石头镶嵌而成，森林环绕，空气清新，气候宜人，构建了人、建筑、环境的和谐统一。

自然环境

佑卯村处云峰之中，四周群山环绕，森林覆盖率极高，森林植被好，内有大片的古树森林，森林中集聚着蟒蛇、松鼠、山猪、猴子、兔子、等野生动物，且偶尔听到类似狼的叫声。村落属典型的山地地形，一口常年水源不断的水井，清凉可口且冬暖夏凉，在供村民饮用之余，灌溉整个村落的田地。

风景名胜

格凸河风景名胜区：国家4A级风景名胜区，距佑卯村20.4公里。景区内有现代国际流行的低空跳伞、蹦绳、翼服飞行的惊险刺激，也有古朴传统的苗家蜘蛛人徒手攀岩、上刀山下火海的非物质文化展示;有令人心驰神往的亚鲁王文化，也有世外桃花源一般的避世圣地大河苗寨;有举世无双的大穿洞燕王宫及万燕归巢绝景，也有国内最深的竖井和世界最高、保存最完好的古河道遗迹盲谷。

格凸河景区集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，是完美的自然与人文风光锦画，是现存于现代文明中古朴、原始、生态、自然、雄美的一方净土，民俗、文化、历史、自然在这里交融汇聚，形成多种规模宏大、绚丽迷人的美。

格凸河全景区面积18.6平方公里，主要有大穿洞、大河景区，其中各大景区又有无数小景区供游人一一游览，极富神秘感，非常具有探险、旅游、科考价值。

大穿洞景区

燕子洞：伏流入口第一厅，高116米宽25米的天然拱门之下，是270米长的湖。洞内栖息着数十万只燕子，早晚在洞口翻飞，雄奇壮观。

穿上洞：是一段古地下河的遗址。由一处悬挂岩洞地道进入，地道长137米，70米宽，50米高，飞机可从中穿过，它与河流入口处(燕王宫)相比高226米，地底长满了各种珍奇小灌木及藤本植物。

盲谷：是一个槽型凹地，长约1公里，宽30--150米，四周为峭壁陡岩所围，高200--400米不等。可通过约20米高的竖井洞进入。

通天洞：是一个穿过碳酸盐岩地的巨大竖井，深370米，宽200米，好像开了一道天窗，又称通天洞。

时空隧道(观光电梯)：景区观光电梯位于世界喀斯特地貌最美丽的地方格凸河国家级风景区燕子洞内。主体由370米深的天然竖井和75米的钢结构井架等组成，时速达到1.75m/s，采用两台单层全透明钢化观光电梯并联分体运行，是连通世界上位置最高的古河道遗址盲谷原始森林、方竹林、穿上洞等景点的重要交通观光设施。格凸观光电梯工程宏伟、工艺复杂、施工惊险。

燕王宫栈道及吊桥：燕王宫栈道位于国家级风景区亚鲁王英雄史诗的发源地格凸河景区燕王宫洞内100米处起建，终点至观光电梯入口，包括通天洞吊桥。栈道原洞壁凿坑而建，施工惊险。栈道由钢筋混凝土结构及俄罗斯樟子木建成，栈道总长440米，是连通观光电梯、穿上洞、方竹林、盲谷原始森林等景点的重要通道，在这里你会看到古河道遗址历经大自然数万年雕琢的鬼斧神工的杰作，体会到什么是大自然的力量。通天洞吊桥是连通燕王宫及通天洞的必经之路，由钢索及防腐木组建而成，总长度34米，从这里你会亲眼目睹格凸河是怎样奔流入暗河世界的。

折叠大河景区

夹山一线天：地处大河村与大穿洞之间，两岸层峦叠嶂，忽见两山夹峙，孤峰挺立，取名"夹山"。

大河：大河村所处的自然环境可谓得天独厚，周围群山环绕，格凸河从村前流过，中有田畴百亩，村舍依脚而生，疑是陶渊明笔下的世外桃源。

文物古迹

佑卯溶洞：在佑卯村落西南方600米处，发现井口大的洞内有上千年熔岩石，洞内结构独特，熔岩奇特，其有一根高5米石柱，上端与下端大，中部稍小。石柱旁还有各种岩溶石，形状多样。

村落格局

佑卯组是传统苗族村落，房屋为东南西北朝向，以点到面的向外扩张，交叉分布，错落有序。房屋外部由石头镶嵌而成，内部由杉树相衬搭建，因地势高、风大，所以层次主要以一层为主，二层次之。为了防止土匪抢劫，房屋窗口设置比较小，且均为两个窗口。大大小小的石头镶嵌成的街道，走在村落的任何一个巷子里，都可以感受到古香古色的苗族特色气息。

建村智慧

佑卯苗寨处万峰从中，环境好，气候宜人。地处高处，利于防守、抵御。房屋的建筑不但可抵御土匪的抢劫，偷盗，而且还可以防御自然灾害，在清朝时期，无论是地址的选取、房屋的建设都依依展示了苗族人名的聪明才智。

民俗文化

刺绣

苗绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表。苗族刺绣的题材选择虽然丰富，但较为固定，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。苗族刺绣围腰，以白色为底色，上面满绣有蝴蝶、蜈蚣龙，造型飞舞张扬。绣品以蜈蚣龙为主纹样，下面三层另有蝴蝶、小蜈蚣龙等，为苗族绣品的传统典型纹样 。苗族刺绣另一特色是借助色彩的运用、图案的搭配，达到视觉上的多维空间。挑花也称数纱绣，是苗族特有的技艺，不事先取样，利用布的经纬线挑绣，反挑正取，形成各种几何纹样。挑花就是借助色彩和不规则几何纹样的搭配，形成多视角的图案，从而达到“则看成岭近成峰”的立体与平面统一的视觉效果。 苗族刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是《苗族古歌》传唱的内容，色彩鲜艳，构图明朗，朴实大方。

节庆活动

月亮湾帐篷节：月亮湾位于黄土村，因呈月亮形状，所以叫月亮湾。此地山青水秀、环境优美，在月亮湾可以星空露营、自助烧烤、篝火晚会、亲子活动等多种内容。

苗族“跳花节”：跳花节一般在春节初八到十四期间择日举行庆祝，活动为期三天。跳花节在紫云周边民族村寨（苗族聚居村）举行活动，场地每年节庆前商定。“跳花”前一天，由花坡或花场附近的苗族村寨在花场或花场上立“花树”，苗族跳花有两层含意，一是喜庆上年丰收，预祝当年大丰收，素有“苗子不跳花，谷子不扬花”之说，祈祷祖先保佑子孙有吃有穿；二是为青年男女提供交往有机会，跳花节苗乡山寨一片欢腾，小伙子们为了博得姑娘的喜爱，带上自己的爱的芦笙上跳花场等候自己心爱的女郎着衣上场，姑娘们则三五成群穿上节日盛装，背上辛勤制作的佳装，请自己爱人或男友着衣展示，以显示自己的富有和高超的工艺。花场上姑娘们和小伙子们围成一个圆圈，尽情欢跳。

苗族“四月八”：每年过四月八都比较隆重，过节那天，附近的汉、布依等各族同胞，都被苗家邀请作客。男女老幼穿着节日的盛装，主人以米酒、糯米饭、鸡蛋、鸡肉、腊肉等款待客人。一家客人满寨请，意重情深，热情非凡。主人还用糯米饭、捏作一团团，戴在每头牛的两只角上，用大米饭喂牛，以示慰劳耕牛。当天要叫牛休息一天，有“四月八，不动耙”的说法。吃过早饭，家家都要包糯米饭、粘米饭、腊肉、鸡腿、鸡蛋等给娃崽们，每个娃崽一袋，让娃崽们背上山或下河玩乐时吃。有“四月八，娃娃要吃八”的说法(即一天吃八顿)。

地方方言

黄土村方言为苗族语言，特点是再用苗语 表达时，很多意思只可意会不可言传，会用大量的形容词以及语气来表达情感，其次就是苗语的表达相对汉语来说会用更夸张的方式来表达。村中的居民现在都会说苗语。 汉语：你好! 苗语： gaox rongt/nyaob rongt 汉语：谢谢! 苗语Uat zhaox(西部方言)

特色文化

芦笙舞：又名"踩芦笙"、"踩歌堂"等，是一种以男子边吹"芦笙"同时以下肢（包括胯、膝、踝）的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。是苗族民间舞中流传最广、最有代表性的舞蹈形式。早在明代《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女振铃合唱并肩舞蹈，终日不倦”的记载，清《苗俗记》中也记有“每岁孟春，……男女皆更服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铎继于后以为节，并肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦”。舞蹈时，芦笙手在队前或在圈内领舞，一般按男前女后的队列，逆时针环绕行进。每当盛大节日，成百个芦笙，上千的人群，层层环绕跳芦笙舞，气势极为壮观。在“跳花”“跳月”“踩花山”等民族节日，青年男女还通过芦笙舞选择配偶，如“讨花带”“牵羊”等均为表现男女青年相爱的舞蹈。竞技性芦笙舞，在节日期间举行，以曲调多、技巧难度大取胜。舞蹈动作有连续旋转、矮步、倒立、翻滚等。舞时乐曲不中断。老人亡故，有以芦笙舞祭祀亡灵、慰藉死者家属。其舞蹈动作沉稳。鼓点铿锵，舞姿纯朴，表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有很高的艺术感觉，但从他们演练的舞步中让人领略到的是热情、是奔放、是令人心胸宽阔的想象。

村落历史

一千多年前，顾氏、戴氏从江西迁徙到贵州。在清朝时期，为了逃避战乱，躲避黑贼，一名潘姓人跋山涉水、翻山越岭来到佑卯，偶然发现荒山中有口井，水清凉可口，水量大，因此便开垦荒地，安营扎寨，因此便形成佑卯村。 苗族均依山傍水而住，水乃重要因素。水井的发现，是苗族人们居住的理由。于是开垦荒地，安家落户。入住时举办了仪式，村民们选择在卯时（好时辰）摆祭品、作祭祀，祈求保佑一切风调雨顺，平平安安，因而得名佑卯。 1978年佑卯隶属猫营公社 ；1984年佑卯隶属黄土乡；1991年11月，将猫营乡、黄土乡、牛场坡乡、狗场乡合并建立猫营镇，黄土乡改为黄土村。佑卯隶属黄土村。

美食物产

苗族织锦

织锦采用苗族织布的传统方法通过经线纬线的多种交织方法而直接织成有图案的布料。织锦分手织和机织两种，手织即以一端系在固定的树干上，一端系于自己的腰带上。然后在织锦带上使用综线挑织经线纬线，织平布的综线只要两综，一般为黑线或白线即可织成，但织锦至少要五综以上，经纬交织，才显出立体感较强的图案，织锦一般情况下是反面织线，正面现图，颜色是通过线的红与绿、黑与白等的交替使用，出现强烈的对比，图案可以创意，但多为对比的和谐统一。机织的针法是通过多综线的固定然后交织而成，它更为匀称。织锦主要用于衣服、围腰、背带、背包、腰带等作面料。 苗族织锦构图精美，用工精细，图案灵活多变而不失为协调对称，立体感强，美观大方，具有较大的美学研究价值。

糍粑

苗族向来比较重视糍粑的制作和功用。逢年过节要打糍粑，祭祖要用糍粑，修建房屋要用糍粑。用糍粑招待贵宾胜过用鸡鸭猪狗招待最有趣的是苗族青年男女从恋爱到结婚都离不开糍粑，每年腊月，苗族少女就要准备好各种形状的糍粑;三角形、园形、长条形、五色糍粑最多，色质以最白者为佳。待到正月初一至初三有外寨苗族未婚青年男子来游春，可以用事先准备好的糍粑向正在跳芦笙舞的意中人的花腰包投掷，如男子也有意，就接收，如无意，可婉言谢绝。待到正月结束，男子邀约好友以一斤糍粑一斤糖送至女方家，女子请好友作陪款待男子及其亲朋。如果话有投机，双方就可在以后的相月亮活动中交往，如无意，就不了了之。结婚第一年，男子要用一斗二升的糯米打成的大糯粑擀成簸箕状，装进麻布口袋中，挑至女方家。

生产过程：将糯米洗净，放到木制的蒸桶上蒸，待出现糯米的清香也即是蒸熟之后，下锅放置石舂内，此时村中人会聚集到一起，村中年轻力壮者则来舂糍粑，待到舂至成团后。村中女子再用手揉捏至各种形状。

佑卯苗寨民族风格独特，民族文化浓厚，地方特色美食多样。主要有玉米饭、清明粑、鸡八块、清蒸蕨菜、酸菜豆米等等。

传统建筑

杨明文民居

结构类型 : 其他

民族 : 苗族

该建筑保存状况较好，目前已经无人居住。坐北朝南，房屋后方及左侧是山脚，前方为民居群，右侧为一宽广的广场，四周环境优美。

顾作广民居

结构类型 : 其他

民族 : 苗族

该建筑目前保存状况较好，坐北朝南。房屋四周都是民居群。顶部为石板叠加而成，具有很好的防风作用，房屋内部有木质夹层将房屋分成了两层，地基由方石垒成，内部墙体原为石灰抹平，后铲除改为水泥。

杨明光民居

结构类型 : 其他

民族 : 苗族

房屋由石块堆砌而成，房屋朝向坐南朝北。顶部为石板叠加而成，具有很好的防风作用，房屋内部有木质夹层将房屋分成了两层，地基由方石垒成，内部墙体为编织物。