人文山水·时光峰峦 | 安顺吉昌屯“抬汪公”，六百年的思乡和坚守

本以为元宵节过后，年就算结束了，没想到在安顺吉昌屯，“年”味依旧浓烈。“抬汪公”民俗活动热闹非凡，其场面之壮观，气氛之热烈，令人叹为观止。

“抬汪公”是屯堡人的一大盛事，祭拜恩祖、祈求来年风调雨顺。2月15日是农历正月十八，安顺市西秀区大西桥镇吉昌屯村如期举行了一年一度“抬汪公”迎新春民俗活动。

悠悠古村落，浓浓屯堡情。当清晨的一缕阳光轻抚大地，吉昌屯，600多年前朱元璋“调北征南”时期留下的军粮屯，屯堡人居第一大寨，孕育着文化和神秘色彩，沿途道路干净整洁，风景秀丽，一栋栋石木结构的老建筑在岁月的沉淀下别具古韵，整个村子沉浸在一种紧张而又兴奋的筹备氛围之中。

汪公庙内芒锣敲响，清脆而响亮的锣声瞬间传遍整个村子，告示着村民们“抬汪公”活动即将开始，村中几大姓将宰好的肥猪佩戴上鲜艳的红花，浩浩荡荡地送到汪公庙举行公祭。此时的汪公神像，身穿秀紫袍子、头戴乌纱帽端坐正中间，在新袍的衬托下显得更加威严庄重，今年汪公的新袍，其制作工艺精湛，绣工细腻，色彩鲜艳，展现了极高的艺术水准，承载着人们对汪公的敬重和对美好生活的祈愿。村民们一早来到汪公祠堂祭祀，庄严祭祀，缅怀先辈。德高望重的老人进行上香、献帛、进爵、唱赞礼诗、续祝文、行三跪九叩大礼等一系列传统祭祀礼仪，提前三天开始沐浴素斋的司礼组，虔诚和敬畏的为汪公塑像整冠更衣，请汪公入撵。

中午时分，随着鞭炮声、锣鸣声、腰鼓声交织响起，汪公在仪仗队的护拥下开启盛大巡游，赐福万民。仪仗队威风凛凛，高举肃静、回避牌开道，随后是斧钺、大刀、日月、狮印、葵扇、罗伞及写有越国公爵、微州府主、忠烈汪王的牌子，仿佛穿越回了古代的皇家仪仗。仪仗队后是由司礼组的二十四位村老，八人抬轿，十六人手持红纸包扎的香前后各八人随轿，小心翼翼地保护着汪公。明旗方队、地戏方队、彩车方队、屯堡少儿队、屯堡小孃孃队，屯堡大娘娘队，舞龙队，各村寨表演方队随行，他们载歌载舞，各展风采，鞭炮声此起彼伏，烟雾缭绕，整个村子都沉浸在一片欢乐祥和的氛围之中，吸引了近六万村民和游客夹道欢迎，现场热闹非凡。

吴常琛、宋朝晖 摄

巡游过程中，汪公轿撵每走到一户人家门前，主人家点燃鞭炮以示礼迎，点起香烛，摆上供品、虔诚祈祷，迎汪公赐福，希望汪公能够保佑自己和家人在新的一年里平安健康、万事如意。

汪公巡游到吉昌小学门口空地的“神台”歇脚，稍作休息，直到下午四五点钟，巡游活动接近尾声，汪公在司礼组的护拥下，沿路施福于屯民，荣返汪公庙。各巡游方阵在指定的位置表演文艺节目联欢，进行军帐宴（汪公宴）集中就餐，晚上还有篝火晚会、丰富多彩的文艺表演，人们脸上洋溢着满足和喜悦，充满了对未来的希望和憧憬，延续传统文化的力量。

据载，汪公是隋唐一位著名的地方官，名汪华，安徽休宁人。生于陈后主至德四年（公元586年）正月十八。汪华少年时好读书，学击剑，曾为门客，文武双全，人才出众，创业于金陵。公元621年，因隋炀帝荒淫无道，天下义兵四起，李世民与隋死党对峙很难取胜，汪公便领精骑数十人于阵中自举白旗呼降，与隋军厮杀，李世民当机立断，率军攻城，城破归唐，汪公遂受封为越国公。隋末唐初，歙州闹饥荒，汪华向一将军借粮，挽救了大家和性命，得到当地乡民的拥戴。贞观二十三年（公元649年）三月病逝于长安，享年64岁。朝廷追封他为徽州府越国公忠烈汪王。应家乡父老臣民的请求，后葬于安徽省歙县，于登源立庙享祀，延至明朝。因其生前的功绩和品德，受到广泛的敬仰和崇拜，明初，600多年前明朝为维护祖国统一，“调北征南”和“调北填南”到安顺驻守的官兵及家属的后裔，将家乡崇奉汪华的习俗也一同带到了安顺。在这片新的土地上，这一习俗逐渐落地生根，并与当地的文化相互融合，经过数百年的演变，最终形成了如今独具特色的安顺“抬汪公”习俗，体现了安顺屯堡人的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，是祈福、饮食和娱乐活动的集中展示，2014年12月入选“第四批国家级非物质文化遗产名录”。目前在安顺这些屯堡村寨中，仍然保留有抬汪公习俗的村寨有吉昌村、狗场屯村、鲍家屯村、东屯村、西屯村、五官屯村、张官屯村等村子，其中以正月十六狗场屯、正月十七鲍家屯、正月十八（汪公诞辰日）吉昌屯的抬亭子最为隆重。

“抬汪公”民俗活动承载着先辈们的智慧和精神，寄托着后人对美好生活的向往和追求，是颂扬汪华忠君报国，激发屯堡人的爱国主义精神，传承了维护民族团结、国家统一的优良传统和尚德遵礼的传统文化，激发人们为美好生活奋斗的不竭动力，见证了这片土地上数百年的变迁和发展，吸引了众多游客前来观赏，为当地旅游业的发展注入了新的活力。

“抬汪公”民俗活动作为国家非物质文化遗产代表性项目，具有深远的文化意义，就像一首古老的歌谣，代代传唱，经久不衰。

作者/全磊

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