【贵州历史文化随笔征文大赛作品选登】清代玉屏知县张澍
从清雍正五年（1727年）玉屏称县之始，直至民国的二百年间，在玉屏任职的知县堪称名人大家者，首推清代乾嘉之际的段玉裁、张澍二人。
张澍（1776-1847年），字百瀹，号介侯，甘肃武威人。清嘉庆四年（1799年）进士，授翰林院庶吉士，充实录馆纂修。嘉庆六年（1801年）四月，张澍被实授玉屏县知县之职。张澍为官清正廉洁，勤政爱民，堪称清官。其学识渊博，涉猎广泛，被称为“凉州魁杰”。他在诗文、辑佚学、经学、史学、方志学、金石学、姓氏学、西夏学、敦煌学都卓有建树，著述宏富，是当之无愧的一代大师。
让我们回到三百年前的玉屏，去领略这位玉屏知县的风范，去品味他笔下的玉屏。
计议捍水 护城利民
嘉庆六年（1801年）腊月二十八，张澍抵达玉屏县城，走马上任玉屏知县。
玉屏，虽是“弹丸之小县”，但它“扼黔楚之门户”，地理位置极为重要。县城滨临㵲阳河，经常遭受水患。从明朝天顺二年至清嘉庆六年，有文献记载的严重水灾就有十余起，县城“居民荡析”，官民惶恐。
张澍到任的第三个月，玉屏阴雨连绵，㵲水暴涨，洪水离瓮城的门仅一尺左右。张澍非常忧虑，他认为，玉屏之所以多水灾，是因为江流从上游而来。地势落差大，两岸山峰隔江夹峙，江身狭窄，洪水迂回不能及时排泻，而县城平坦，因此常常被淹。张澍认为，如果迁移县城，以避开水患，则费用巨大，势必殃及百姓，是不可行的方法。于是，在公务的闲暇之余，张澍步行来到城郊，居高临下，细心观察县城的地势，思考抵御水患以护县城的办法。经过实地观察，思得一良策：“自北门至馆驿，取江中巨石，砌之为塘，高一丈。”同时，掘开沙石堆积之处，以畅通和扩充河道，增加容量。这样，“用功不过百人，为期不过一月”，而河水就不会泛滥成灾，居民可免除水患了。不久，张澍被调署遵义代理知县，他的计议不能立马施行。因此，他把自己的建议写成了一篇《捍水议》，以等待后来之人实施这一举措。
今天，玉屏县城临㵲阳河的“自北门至馆驿”，修筑起了坚固而美观的防洪堤，县城再无水患之忧。而张澍的《捍水议》，寄托了300年前一位地方父母官的职责和深情。
博学多才 情寄诗文
张澍在玉屏任职期间，遍游玉屏名胜，他说“洎抵任，视事稍暇，凡境内山川，亦每触岫延赏，倾涧怀烟”。他写下了大量与玉屏有关的诗文，成为了玉屏文化的宝贵财富。
万卷书岩是玉屏的第一胜境。初入黔境，张澍乘坐的驿船停靠在县城东万卷书岩下的馆驿码头。张澍欣然赋诗，写下了《舟抵玉屏境诗》：“书岩环芷水，风景最双清。树杪交帆影，山中答橹声。苏涂石寺小，井干竹楼轻。江上乘舟客，回头眄使旌。”后来，张澍又在《万卷书岩》一文这样描述：“高峰峭壁，叠石千层，俨若牙签万轴横亘江左。”他意犹未尽，还洋洋洒洒写下了描绘万卷书岩雄奇壮美的七言古风。
万卷书岩的后面，叫东山。山临㵲水，山上有东山观。登高放眼，只见“莲峰北耸，㵲水西来。一邑烟火村墟，妙入画图”。三月末的初夏，张澍来游，写下了《游东山记》。秋天，张澍在巡稼的空隙，又游东山，写下了《重游东山记》。“时金风初扇，而余暑犹芍药……俯视远水空明，皓同积雪；仰瞻白云翘然，天外容裔自如。”还朗声吟诗：“青林倦鸟语绵蛮，似说白云返故山。日月几何风景换，镜中疑我尚朱颜。”这时的张澍，已有辞官归退的想法了。
县城西的野鸡坪，风光秀美。状元杨慎被贬云南，途经此地留诗。张澍依杨慎的韵写下了《野鸡坪》一诗：“坪上桃花又杏花，春光烂漫眼麻茶。蛮方不作春婆梦，剩有新诗记岁华。”野鸡坪的飞凤山，为邑中名胜，张澍过往而未得登临。他说：“余歊稍退，终当凌最高峰，造幽峻，看博芙蓉之石，调鹤柜格之松，聆风泉之虚韵，玩岩桂之清香，不使子平独精物隐也。”张澍写下了《飞凤山》一文，虽未登飞凤，而飞凤之景历历在目，引人入胜。
飞凤山
公暇之余，张澍到玉屏城郊游览，看到“屏山东有文昌阁，败瓦飘零，残椽倾圮，将委诸蔓草荒烟。慨然兴叹，思有以新之，以培风脉”。但是玉屏差役繁重，入不敷出，难于修建。正在此时，玉屏绅士都想捐资重建文昌宫，并向张澍请求《碑记》。张澍欣然答应，作了《修玉屏文昌宫记》。
三闾大夫祠，在玉屏县城西的水月庵。嘉庆七年夏的一天，雨后初晴，张澍往游，他“删芟砌草，进谒遗像”，还专门写了《吊词》，之后又写下了《三闾大夫祠记》《谒三闾大夫祠记诗》《水月庵诗》。在诗文中，张澍对屈原的《离骚》、人品以及悲剧性的遭遇给予了高度的赞扬和深切的同情。
紫气山，在玉屏县城西隅。嘉庆七年（1802年）的夏天，酷热难当。在县尉王露的推介下，张澍欣然往游，归来写下了《游紫气山记》。张澍在游记中感叹道：假如柳宗元来到这里，一定后悔用美好的语言赞颂他所描绘过的地方。他还深情地写下了《紫气山诗》：“淙淙流水隔桥闻，静坐苍苔郁翠雯。阳雀夜啼千嶂月，思劳闲锁一溪云。曾传白雪飞初地，讵有青牛立夕矄。幽境独怜临驿路，驰烟谁勒草堂文。”
张澍任职玉屏、游览玉屏、歌吟玉屏，就连“五岳之宗”的梵净山，也走进了他的诗文。张澍久仰梵净山大名，他说“玉屏与铜密迩，余恨局于墨绶，不得往一问辟支佛之踪迹”。然而，他反复多次听说梵净山的奇美，默想其景，仿佛如同亲眼所见一样。于是，他酣畅淋漓写下了《梵净山》一文，其神驰梵净，笔下胜境历历在目。他感叹道：“余黔之锦岩、珠壑、秘洞、灵渊亦几遍踏矣，疑此山不独铜仁之壮观，且为全黔之胜概也。”
在张澍的笔下，玉屏还有㵲阳河鱼的美味。㵲阳河流经玉屏县城段，称平江，江水迂回，水美鱼肥。江中以产鳜鱼、鰕鱼、鲈鱼著称。在张澍的笔下，有“半江春水白鱼多”的场景，有“爱客烹鱼贪玉脍”的美味，有“芉毛稻美鳜鱼肥”的赞美。最美的是玉屏的鲈鱼。张澍写道：“玉屏之平江产鲈，巨口细鳞，肉白如雪。”鲜鱼不放上一天不会变色，最令人称奇的是这里的鲈鱼有四个腮，是天生的烩材。因而，张澍写下了“故人当此夜，相对飰蒪鲈”等很多赞美鲈鱼美味的诗句。鲇鱼洞，在县城东的鲇鱼堡。张澍写道：“石壁百丈，中凹一洞。碧水珠进，大如筥籇，产鲇鱼焉。”他又说：“玉屏城西二十五里，又有䑻鱼洞，产䑻肥美。”
张澍在游览和讴歌玉屏自然风光的同时，还凭借广博的学识和见闻，对玉屏的马王、黑神、庄豪、北阴神、石棺等古迹、史迹、习俗信仰等进行了记叙和考证，显现出张澍作为一位学者型官员的风采。
调署两地 卓有政声
嘉庆七年（1802年）的秋天，张澍奉贵州巡抚之命，调署遵义县知县。当时的遵义比玉屏更加边远偏僻，盗贼横行。张澍到任遵义，经过细心观察和一番深思熟虑后，果断地采取了一系列治盗措施。不出数月，遵义的社会治安得到了有效治理，县城又恢复了往日的治平局面，百姓安居乐业。
嘉庆八年（1803年），张澍又被调署广顺州知州。张澍到广顺后发现，由于当地信息闭塞、教育落后。学子们不知道致力于学习，学识条流纷杂，文章文辞简单而细碎。张澍于是效仿古人赞学、勖学、劝学、励学之文，撰写了《茂学篇》，勉励学子们刻苦读书，励学兴教，使广顺文风大振。广顺与贵阳接壤，境内有许多古迹名胜，在公务之暇，张澍深入当地了解历史、风土人情及物产等，写下了许多游记、诗歌、碑记和考证文章，为广顺留下了珍贵的文化遗产。
《续黔书》八卷是张澍在玉屏及遵义、广顺任职期间，编撰而成的一部贵州地方志。张澍把在贵州的所见所闻及所感所悟写进了书里。30年后，这些内容又写进了他的《养素堂诗集》和《养素堂文集》，成为了贵州历史文化的宝贵财富。
学高德厚 名留玉屏
张澍生长在耕读之家，他9岁时，母亲就去世了。张澍的父亲张应举，是凉州府学的秀才，因累试不第，只好设馆授徒，养家糊口。
嘉庆七年（1802年）初，张澍到玉屏任职不久，便差人去家乡凉州，接他的父亲张应举到玉屏来和自己一起生活，以尽孝道。这位差人风尘仆仆前往凉州，但到了河北的襄阳，差人突然患上了严重的眼病，不能继续前往，只好返回了玉屏。
张澍不畏权势。他任职玉屏时，云南巡抚初彭龄经过玉屏，巡抚的随从向玉屏地方索要银两，张澍命人打了他一百鞭子。后来，贵州布政使的仆从在玉屏催要丁银，张澍又命人鞭打，并向思州府衙行文说“若师教弟子，上官虽多为优容，心弗善也”。《清史列传》说张澍：“为吏，政事修明，令行禁止，然性亢直，时时责善于长官。”
张澍的书法
张澍的理想和性格，与当时的社会现实之间存在着巨大的反差，要实现“思为良吏”的抱负，困难重重。因此，在玉屏任职后不久，他就产生了退隐的想法。而在嘉庆八年（1803年）代理广顺知县期间，便开始“引疾闲居”。
嘉庆八年（1803年）的冬天，张澍从省城贵阳返回玉屏。接任他玉屏知县之职的，是好友宋简。在这里，张澍受到了宋简的热情接待。酒宴上，张澍即席赋诗三章志别，将两人的深厚友谊和对宋简关照自己亲眷的谢意洋溢在字里行间。不久，张澍正式辞去知县之职，携亲眷返乡，结束了在贵州的从政生涯。
两年的官宦生涯，张澍在贵州留下了很好的口碑。后来的《广顺州志》将张澍列为名宦，并这样评价他：“治事以严胥役，咸惮其威，而博学多闻，待士极为宽厚。治教之流及今，州之耆老犹有津津而道者”。而在玉屏，张澍倍受爱戴。嘉庆六年冬，张澍授职玉屏知县的时候，浙江萧山进士陆以庄提督贵州学政。嘉庆十三年（1808年）闰五月，陆以庄以左春坊中允授云南乡试正考官，他奉命赴滇，再次途径玉屏，听到人们还津津乐道张澍的恩德。陆以庄后来与张澍相遇，便对张澍说：“君宰玉屏，余适视学黔中。戊辰（嘉庆十三年）奉使赴滇，重过其地，士民去后之思，久而弥笃。”
张澍离任玉屏越久，百姓对他的思念越深。
作者介绍：
郑孝碧，侗族，贵州玉屏人。现为玉屏县平溪街道安坪村党支部书记，玉屏县诗词楹联学会会长、县政协文史专家。先后被评为玉屏县第三批县管专家，铜仁市先进文艺工作者，贵州省“明礼知耻，崇德向善”敬业奉献贵州好人。主编《玉屏军事志》《玉屏诗词》《玉屏明清诗词百首》等。其文艺作品多次获奖，常有诗文见于报刊。
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