声音贵州 | 古夜郎地区的原住民是谁？

据《清史稿》记载：“西南诸省，水复山重，草木蒙昧，云雾晦冥。人生其间，丛丛虱虱，言语饮食，迥殊华风。曰苗、曰蛮，史册屡纪，顾略有区别。无君长不相统属之谓苗，各长其部割据一方之谓蛮。若粤之僮、之黎，黔、楚之瑶，四川之倮儸、之生番，云南之野人，皆苗之类。”

可见，“苗”“蛮”都对西南地区少数民族的统称，也间接证明了他们是无可争辩的“地盘业主”，是“本地人”，是地地道道的“原住民”。

不过，我们要追溯的时间比这个记载还要久远。也就是说，在曾经睡山洞、捕鸟兽的猿人之后，西南这片区域，主要是现今贵州这片地区，谁是最早的“本地人”？

根据考古发现，西南各少数民族地区，和国内其他地区一样，也是远古人类的家乡，从远古时代起，就一直有人类劳动、生息、繁衍在这一片土地上。据专家推断，在新石器时代的某个时间阶段内，我国西南已经是一个多族群混居的区域。各族群的部落有一个大致的共同分布范围，但互相之间仍然随时在流动，这就使他们的居住区域形成交错现象。此时期内，生活在今天贵州这片区域的主要是叫做濮的一支。那么，濮人又是谁呢？

据古文献记载，濮人是我国古代人口众多、支系纷繁、分布辽阔的庞大族群，称“卜”或“百濮”。据考证，现今的仡佬族与古代居住在贵州一带的僚人有密切的渊源关系。唐宋时，史书中开始出现“葛僚”“仡僚”“革老”“仡佬”等名称，统称为“僚（古代对奴隶或差役的称谓）”。僚人可能是古代中原地区对这西南地区若干少数民族的泛称，而与仡佬族有着更为直接的密切关系。

“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。这是一部被学界广泛举证为仡佬族“风俗大全”的史志笔记。自明代以来的许多史籍都有“仡佬，古称僚”的记载。直到近一两百年间，部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗，如妇女穿筒裙且凿齿、以石板为棺的墓葬等，说明仡佬族与古僚人有着直接的渊源关系。

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