相濡以沫不如相忘于江湖：李大华教授谈庄子

　　现代社会经济的发展给我们的生活带来了翻天覆地的变化，但物质上面的富足并不能解决人的心灵安顿，一个充满自信的民族不仅仅表现在物质财富的拥有上，更应该表现在文化的自信上，文化的自信体现出人们对自身传统文化的谙熟、深解、融汇与践行上。基于此，孔学堂特邀深圳大学李大华教授于12月5日上午在明伦堂开讲，讲座以庄子的思想为核心，以“相濡以沫与相忘江湖为主题”，讲述了庄子的精神气质。至此，孔学堂传统文化公益讲座已进行807场次，本场讲座特邀贵州师范大学谢群洋副教授为主持人。来自省内外各大高校的师生及市民朋友约500人冒着严寒来到孔学堂，聆听了讲座。讲座深入浅出，引人入胜，赢得了听众阵阵掌声。

第807场“贵阳孔学堂传统文化公益讲座”在孔学堂明伦堂明德厅举行

　　李大华教授结合当下社会实际，从多个方面对庄子的思想展开讨论。他认为，庄子其人是“身在凡尘，心在空中”，在经济状况堪忧的情况下，依旧对自身所持有的文化保持着高度的自信。其次，庄子对圣人是“高山仰止，心向往之”。传统意义上对儒家积极道家消极的思想是有待商榷的，对庄子“消极”的入世态度的理解不应当落入俗套，作为生存在战乱时代的庄子，他的故事中，特别关注神人、圣人、真人，这一类人总是积极关注与涉足当下世情的，是以出世之精神做入世之世情。其三，“勿传溢言”。在表达思想的时候，庄子务求“传其常情，勿传溢言”的标准，务求真实。吴教授举例说，诸葛亮欲与东吴的联合抗曹，当孙权问及“胜曹之后作何？”时，诸葛亮一句“吴蜀再战争天下”的真实回答赢得了与孙权的联盟。

贵州师范大学谢群洋副教授 主持发言

　　大华教授认为，庄子是一个平实的人，也是一个孤高的人，是一个简单的人，同时也是一个清醒的智者。庄子之所以在两千多年的历史中一直拥有超常的魅力，是因为庄子的书既为过去的人所写，也为现代人所写，庄子的生活虽然受到时空的局限，但其思想上却是自由无限的，它如大海一样的宝库，取之不竭，用之不尽；犹如大海之水储之不盈、泄之不缺。庄子之文集文采与思想于一体，穿越了时空，对当今执着于权、利而忘却本心之人是一剂良药。

李大华教授谈庄子

　　大华教授还从庄子的文本出发进行分析，如《逍遥游》中大鹏与小鸟的自由中所体现出来的相对主义思想。他认为人生的境遇也许无法改变，但精神境界却应当超越自我；分析了《秋水》篇中神龟的自由与尊严，认为人应当成为他所应当成为的那个样子；分析了《大宗师》篇中“相忘于江湖”，认为相濡以沫表达的是一种充满了悲情的生活状态，是一种感情的表达，是人世缺乏关爱的状态，这种状态远不及各自安好、自由自在的生活状态和谐，“相忘于江湖”才是人该有的真实状态。大华教授还分析了庄子的处事原则：“游”。人来到世间，乃是一场游，乘物游于心，托不得已以养中；人生需要有丰富的阅历，而处事也需要有原则与方法，他列举了“方舟与虚船”的故事以喻人应当心胸宽阔、“以巧色娇人”的猴子以喻人不因当讨巧。

李大华教授与观众互动交流

　　讲座互动环节，诸多听众提出了问题，分享了自己阅读和研究庄子过程中的心得与体会，贵州师范大学谢群洋副教授听后颇有感触的说，大华老师喻庄子深邃的思想于通俗的故事和平实的话语之中，让人易知易晓，正如圣人所言“极高明而道中庸”“致广大而尽精微”。其中两位听众还询问了大华教授为何法兰西古籍所研究中国文化，他们与中国古籍之间有何种联系？笛卡尔提出的“我思，故我在”与庄子思想有何异同等。讲座结束后，现场观众给予了热烈的掌声，不少听众邀请老师一起合影留念。

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李大华，陕西紫阳人，武汉大学哲学博士。现任深圳大学哲学系教授，宗教文化研究所所长，博士生导师，华夏老子研究会副会长。主要著作：《生命存在与境界超越》（上海文化出版社，2001年）、《自然与自由 庄子哲学研究》（商务印书馆，2013年）、《隋唐道家与道教》（人民出版社，2011年）、《老子的智慧》（北京大学出版社，2019年）、《庄子的智慧》（北京大学出版社，2019年）、《香港全真教研究》（人民出版社，2019年）、《中国宗教的超越性问题》（四川大学出版社，2015年）、《李道纯学案》（齐鲁书社，2010年）、《李世民》（东方出版社，2009年）等，主编《文化与生活方式》丛书。

文：曾顺岗

图：王丽捷

审校：石静