思享空间·叙谈录｜哲学的慰籍

麻省理工学院哲学教授基兰•塞蒂亚在《人生艰难》一书中说，再幸福的人也免不了会遇到生老病死，对此哲学都能有所帮助。

他自己的人生挺顺利：成长于英国东北部的一个工业城市，在剑桥读本科，在美国普林斯顿大学读研，然后当上了麻省理工的哲学教授，有自己的房子，婚姻幸福，孩子比自己小时候更聪明、更勇敢。但也都免不了会遭受疾病、孤独、失败和悲伤。他27岁开始患上了慢性疼痛，经常无法入睡。35岁时遭遇中年危机，感到生活重复、空虚。八年前，他的母亲患上了阿兹海默症。他说，对于人类的生存处境不存在什么解药，但他研究、教授道德哲学二十多年，相信道德哲学可以帮助人们应对疾病、孤独、悲伤、失败、不公正和荒谬感。

在哲学家看来，生病也不是绝对的烦恼，“健康是身体及其组成部分能正常运行，疾病就是身体运转失灵，而生病是疾病对生活体验的影响。疾病是生理的，生病是现象学的，是对生命的感受。生病不会必然导致生活变差，生病后的生活质量取决于运气和社会环境的影响。”另一方面，生病确实是一种缺憾，但缺憾总是难免的。

“亚里士多德认为，最好的生活是什么也不缺，到了已经不能再增添什么的地步。他认为只存在一条幸福的道路，就是要在智力上很优秀，思考宇宙及其法则，拥有勇气、节制、慷慨、公正等美德，且得到了命运所有的馈赠。但幸福是多样的，我们不是要享用所有的好东西，一种东西有价值，不意味着我们必须接触它。最多意味着我们要尊敬它、保护它。对自由爵士、古典钢琴没兴趣是可以的。但我们应该希望它们存在下去，供他人享用。”

有人说亲人去世后特别悲痛的人有一些自我沉溺，“悲伤也许是有些自怜，但人们也不只是为自己悲伤，也是为逝去的人、为他们失去的东西悲伤。悲伤不是脆弱，而是象征着持续的爱。”哲学能提供安慰，但不是说不再悲伤，而是知道如何以应有的方式悲伤。

约翰·卡格是美国马萨诸塞大学洛厄尔分校哲学系的教授，他在《攀登尼采》一书中说：“我经常告诉学生说，是哲学救了我的命。”

19岁时，卡格因为在实行极端的禁食，一直饿到晕倒在路边，被路过的好心人送进医院。他父亲抑郁、酗酒，在他四岁时失踪了，他也有抑郁的倾向，是尼采教会了他如何面对痛苦。“对尼采来说，重点不是避免苦难，甚至也不是征服苦难；和之前的许多哲学家一样，他认识到受苦是人类境况中不可避免的基础事实。全身心地拥抱生命，包括其中的一切苦难。我们必须去欢迎和拥抱苦难，一如欢迎和拥抱幸福。”

尼采也意识到，在弘扬力量与生命时，同时要努力避免重蹈过去世界乏味压抑的覆辙。尼采批判现代文明对生命力量的压制和削减，他相信，人应该充分享受其生命，得到最完满极致的体验。如果痛苦和死亡不可避免，我们或许可以转而拥抱它们，甚至于欢欣鼓舞。