385年前的今天，徐霞客到了兴义

编者按：

公元1638年8月26日，徐霞客从云南第二次进入贵州，第一个到达的地点便是兴义。385年后的今天，小编推出罗裕帛撰写的《徐霞客游历贵州那些事》，来看看徐霞客当年游历兴义的那些事……

徐霞客游历贵州那些事

罗裕帛 

徐霞客在贵州的考察路线图（《徐霞客游记全译》，朱惠荣等译注，2008：1069） 

万峰林风景如画  张霆  摄

(白水铺)又西二里，遥闻水声轰轰。从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊。但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截，盖为对崖所隔也。复逾阜下，半里，遂临其下流，随之汤汤西去。还望东北悬流，恨不能一抵其下。担夫曰：“是为白水河。前有悬坠处，比此更深。”余恨不一当其境，心犹慊慊。随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔。每数丈辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞，“白水”之名不诬矣。度桥北，又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣。透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计。捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空。势甚雄厉，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也。盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰，不免神悚。

徐霞客沿着白水河游历黄果树瀑布，首先看到的是陡坡塘瀑布，远远就能听到瀑布声好似万匹织布机的大合奏，一句“水声轰轰”，把一向有“吼瀑”之称的陡坡塘瀑布形象描绘出来。接着顺河而下，用“溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞”描写白浪滔滔、银珠喷溅的白水河。走到瀑布下跌的峡谷上，从树缝中远观黄果树瀑布，先闻其声，后见其形，用一句“一溪悬捣，万练飞空”描述黄果树瀑布的声势、水势和气势，用“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”描写了黄果树的雄厉状观。徐霞客在这次黔游之前，虽然已经遍游了各地名山大川，看了不少瀑布，但面对黄果树瀑布，仍然发出了“不免神悚”的感慨。380多年前的黄果树景区，不像今天不仅有宽畅的步行石梯，还有便捷的电梯。挑夫告诉徐霞客“前有望水亭，可憩也。”徐霞客便拄着拐杖登上望水亭，叹息瀑布“令人可望而不可及也”。随着黄果树水雾升腾，雾气弥漫，风中夹杂着水雾扑面而来，即便是炎炎夏日也能感到清新凉爽，仿佛置身于人间仙境，世外桃源，他多想和瀑布再靠近一点，亲密一点，于是写下了“余恨不一当其境，心犹慊慊”。 

黄果树景区中有一座徐霞客雕像：他坐在石头上，身子微微前倾，头向上轻微抬起，眼睛似乎是半睁半闭的状态，仿佛在思考大自然的鬼斧神工是怎样打造出这绝世独立的美景，幻想着自己就是那激起的浪花，那河流中的岩石，甚至是那一只只小鸟，成为瀑布最亲密，形影不离的伙伴。图为贵州黄果树瀑布景区内徐霞客雕像。

万峰林  龙波  摄

独以逼耸见奇……伫而回睇，始见其前大坞开于南，群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。而遥望坞外，南山横亘最雄，犹半与云气相氤氳，此即巴吉之东，障盘江而南趋者也。 

300多年后，《中国国家地理》（2011年第10期）将徐霞客以“峰林学说第一人”写进了该杂志，兴义万峰林也被评选为“中国最美的峰林。”无论是谁去到万峰林，登上“观峰台”，都会被这大自然的旷世杰作所惊叹，惊叹他的神奇造化。图为贵州兴义万峰林。

二、深入民间，记录各种文化

在贵州的两次考察中（特别是第二次），徐霞客对贵州的政治、经济、风土、人文等都有所记录，是研究贵州明代社会的重要史料，是一本很有价值的地理书。

       在对贵州经济的考察中，徐霞客注意到城镇经济的发展与汉唐时期完全不同。汉唐时期贵州边缘的城市因与其他省份毗邻，所以经济比贵州中部地区要好，以至于在年长徐霞客28岁的明朝大臣朱国桢的《涌潼小品》中，贵州仍是“人无三分银”。但在徐霞客的《黔游日记》中，我们可以发现贵州也有经济贸易发达的城市，不是所谓的一穷二白。贵州的许多中部城市都可以在《黔游日记》中找到描述，比如对青岩的描述：“城中颇有瓦楼闤阓焉”；对都匀的描述：“城圆瓦岗上，南北各一门，西有大小二门，东门偏于山之南；城后环东山之巅，其上有楼，可以舒眺”；对安顺的描述：“黔之腹，滇之吼，粤蜀之唇齿”。当时的安顺承担着贵州货物中转集散的责任，也是西南重要贸易城市之一，人口众多，经济发达。而在其它贵州边远城市，徐霞客的描述则是“诸蛮应之，攻围一年而破，至今疮痍未复”；“市中无他异物，惟黄蜡与细笋为多”；“甚荒蔽，茅舍离离，不复成行”。由此可以看出贵州中部城市无论是在经济贸易，还是人民生活水平、房屋构造，都要比边远城市好得多。

因为贵州历史上长期实行土司制度等原因，贵州一些地方的土司拥有极高的自治权力，因此很多问题也随着社会的发展不断暴露出来。有些地方的土司几乎掌握当地最高统治权，他们可以随意剥削人民，挑动战争等等。比如，徐霞客路过都匀地区时，谴责布依族土司：“独山土官，昔为蒙诏，四年前观灯，为其子所弑；母趋救，亦弑之。乃托言杀一头目，误伤其父，竟无问者。今现为土官，可恨也！”路过安顺地区时，谴责彝族土司：“此间为安邦彦所荼毒，残害独惨，人人恨不洗洗劫，讨伐其穴。”除了批评与谴责外，徐霞客还对某些少数民族地区的治理提出了自己的见解，比如在兴义市时，徐霞客就指出：“黄草坝之被关于龙、沙；安隆土司之纷争与岑、依，土司糜烂人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可长也。”他还认为在普安十二营中，“钱赋之数则推黄草坝”为首，“其地田塍中辟，道路四达，人民颇集，可建一县”。兴义于清嘉庆三年（1798）设县，1988年3月撤县建市，350年后徐霞客的科学设想变为现实。 

神州八卦  张德厚  摄

 

来源：文史天地网、中国黔西南微信公众号