文史贵州丨“天末才子”谢三秀
他来自西南边陲，来自中原士人视为“天末”的贵州。在科举上他文场失意，屡试不中，然而却以卓越的诗才赢得了中原人士的推重，被人誉为“天末才子”。清代贵州大诗人郑珍对其曾有诗曰：“贵州数诗家，有明推雪鸿……”意即明代贵州的诗歌大家，非他莫属。
谢三秀画像
另一个大诗人莫友芝在《黔诗纪略》中亦云：“贵州自成祖开省（公元1413年）迄于神宗（万历年间），阅二百年，人才之兴媲于上国，而能专精风雅（指诗歌），隽永冲融，驰骋中原，卓然一队，虽前之文恭（孙应鳌），后有龙友（杨文骢）、滋大（吴中蕃），未有先于君采者……”郑珍和莫友芝所说的雪鸿、君采，即指的是“天末才子”——明代贵阳大诗人谢三秀。
谢三秀，字君采，贵阳人，生卒年月不详。据有限史料记载，谢三秀约生活在明代隆庆、万历、天启年间，即十六世纪末至十七世纪初，明王朝政治日趋腐败、统治难以为继的年代。
据史册所载：谢三秀祖籍扬州兴化，先世明初随军来黔，担任贵州前卫官。之后其家定居贵阳城南“小西湖”一带，就是今天南明河畔甲秀楼浮玉桥涵碧潭附近。
如今的贵阳甲秀楼
古人云：“山水清幽之地，必出才华卓异之人。”事实证明，山水清绝的南明河曾经为黔中文化孕育了大批的人才，在明清的历史上，作为首善之地的省城贵阳，不仅是黔省政治经济、文教的中心，而且担负着领袖全黔士子冲刺科举的重任。贵阳士子不负所望，以二百三十余名进士和两千余名举人的不俗成绩成为黔省之冠。仅明末时期，南明河两岸人才辈出，“峭直忠鲠”的名臣李时华与杨师孔、横戈立马的“将军诗人”越其杰，以及“天末诗人”谢三秀、“风华绝代”的才人杨龙友就一度生活在此地。
谢三秀的家宅地处南明河畔，四周美丽的风景，浓厚的人文气息，无疑对其艺术气质的熏陶产生了重大作用。人们说：艺术家的心灵与所处的环境、人生经历息息相通。他们的素材、灵感亦来自此。
清代的甲秀楼和浮玉桥
昔日的南明河，清幽恬静，碧波荡漾，时而跃出水面的鱼儿，来回游弋的白鸭，岸边几个浣女、几个渔翁，给这一幅幅画面增添了动感和情趣。两岸杨柳青青，芳草萋萋，观音阁、武侯祠“梵响磬吟，远近互答”，加之观音阁前转弯处，潭深水急，泠泠有声，这天籁正好与佛音梵乐和谐奏鸣，置身其中，不得不感叹大自然的鬼斧神工，为贵阳造就了“秀甲黔南”的好去处。当时不少旧家庭院散布在小西湖两旁，著名的有“石林精舍”“江阁”“西园”“西崖”“吟望亭”“曲溪”等，均是文人雅士憩息之地，文酒相娱之所。
谢三秀从小生长在南明河畔，深受山水清音的熏染，兼之自己天资聪颖，早年就以清新俊雅的诗才享誉士林。当童生时，谢三秀卓越的诗才已被贵州提学副使吴国伦所关注。吴国伦是当时中国文坛“后七子”之一，在文人中享有极高的威望。他认为谢三秀是个奇才，若学习有方，将来必有成就，因此特加指点，爱护有加。在良师的指导下，谢三秀诗艺精进，日趋成熟。之后吴国伦将谢三秀选为秀才。
之后，谢三秀历经万历中叶的播州杨应龙叛乱及天启年间的“奢安之乱”，他的思想发生了巨大的变化。他的诗作主要反映民间的疾苦，以及官府驻军对民众的压榨与搜刮，从而走上了现实主义道路。
谢三秀是一个追求性灵发展的读书人，对于束缚个性思想、刻板枯燥的八股文兴趣索然，因此屡试文场均名落孙山。然而他对功名利禄并不在意，却对诗歌艺术的追求情有独钟。为了扩大自己的视野，他多次离开故乡，足迹遍及吴、越、楚、闽、岭南、江右、京都，徜徉于名山大川之间，交结各省文人雅士。
画家笔下的谢三秀形象
谢三秀遍交诸名士系万历二十年（1592）前后之事。十三年后，他以贡生身份赴北京考试，是年秋天还家。五年后，他再次入京，有《过大梁》《将之赤壁黄崖舟中》《台郡登帢帻峰》诸诗。
在谢三秀的诗友中，著名者莫过于李维桢、汤显祖、王稚登、何无咎等人，大家兴趣相投，友谊深笃。李维桢是明代末期文坛中“末五子”之一，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”的诗歌理念，有复古主义倾向。他认为谢三秀的诗作“格整而不滞（呆板），气雄而不亢，旨深而不晦（涩），致清而不薄（浅），辞丽而不浮，诸家诗体无不精当，诗品诸妙无不具备，治世遗音也”。其对三秀如此高的评价，足可反映谢三秀“天才卓越”，不同凡响。
汤显祖是著名的戏剧大师，代表作《牡丹亭》《紫箫记》《邯郸记》《南柯记》盛行一时，享誉华夏。汤显祖生性耿直，爱憎分明，因不肯趋奉权贵，敢于抨击权臣严嵩、张居正和冒犯皇帝而多次贬谪。由于亲历了官场的黑暗和不愿玷污自己的人格，汤显祖辞官还乡，潜心著述。汤显祖与谢三秀从初识至深交，主要基于以下三个原因：汤显祖早年在科举场上屡屡失意与谢三秀大致相同；其次他发现谢三秀才思敏捷、熟谙经史，有经国济世之才，然而怀才不遇，命乖运蹇，于是有同病相怜、惺惺相惜之感；再则两人情趣相投，追求个性自由，蔑视功名富贵，文学观念亦十分接近。
临川版汤显祖画像。钟新 摄 图源：中国新闻网
汤显祖曾赋《养龙歌送谢玄瑞（三秀）吴越游，兼呈郭开府》一诗，将三秀喻为“龙马”，“具晓经略才”，无奈“世浅”被埋没，为此希望郭开府给予关照。这位“郭开府”即贵州巡抚郭子章。郭子章治理贵州十年，平定了播州（今遵义地区）土司杨应龙叛乱，重视贵州历史文献的保存，“尤喜奖拔士类，经其品题者，卒为佳士”。郭子章早年与谢三秀认识，出任贵州巡抚后，不以谢三秀科场失意而轻视他，相反对这位怀才不遇的旷世奇才十分敬重，折节下交，多方照顾。
正是由于李维桢、汤显祖等文坛名家的赞誉，以及谢三秀之后在浙江刊印的《雪鸿堂诗集》《远条堂诗》两部诗集的相继问世，时流对其诗才声名鹊起，于是南北诗人无不知晓贵阳诗人谢三秀。
谢三秀虽然早年师事“后七子”吴国伦，后又与“末七子”李维桢过从甚密，然而诗歌创作理念和风格却与他们有很大的不同：前者倡导复古，而谢三秀却直面人生，反映现实。谢三秀的作品中不少反映黔中战乱给民众带来的苦难、揭露官府对少数民族的压榨；一些诗作则描绘奇山异水、民风民俗，或思想深刻、或意象清新，给人隽永的感觉。我们先看一看其颇有杜甫忧国伤时之情的《蔺州乱后有述》，诗云：
年来戎马尚纵横，野客忧时百感生。阃外椎牛闻饷市，路旁插羽见征兵。凄风断角吹残垒，落日哀猿啸废城。满眼逃亡堪涕泗，中宵引领泰阶平。
表现飘逸恬淡思想境界的《题画寄朱虞仲》：
百叠寒泉逗浦飞，桐花满地绿阴肥。何时小筑从君饮，共倚虚楼看翠微。
又如《湘东》：
草草三湘客，遥遥万里舟。卖蓑沙上市，晒练水边楼。远影归鸦疾，寒声过橹柔。白云与红叶，一望一层秋。
清初，大诗人朱彝尊编选《明诗综》时，唯独欣赏谢三秀，称其为“天末才子”，选录其诗十三首，并在其《静志居诗话》中对谢三秀有如下评论：“君采诗甚清稳，由其生于天末，习染全无，此黔人之轶伦超群者。”意即谢三秀的诗非常清纯而厚重，是因为他生于天末贵州，不受习俗沾染，这是黔人出类拔萃的原因之所在。贵州大诗人莫友芝评价谢三秀的诗时说：“冲和之音，恬淡之味，苍润之色，初若易至，索而愈遥”；“嘴嚼六代，步骤三唐，清雄宕逸，风格隽远”。
谢三秀崛起于万山之中的贵州，来自世人视为南荒的贵阳，虽然他无令人钦慕的进士、举人的头衔，更无值得夸耀的官职（仅任过县教谕），然而凭借其卓越的才华，独步文坛，“与东南大家建词坛旗鼓，有正始遗音，天末才子，之目”。时人赞其曰：“不骛功名，远避权势，专精风雅，著作斐然，自成一家”，“为黔中冠”的大诗人。谢三秀的崛起，不仅否定了贵州是“蛮夷之邦”文化沙漠的谬论，而且否定了科举制度是封建士人唯一出路的偏见，从而印证了“行行出状元”的至理名言。
谢三秀在文坛上的成功具有深远的影响和承前启后的作用，他之后的杨文骢、吴中蕃、周渔璜、郑珍、莫友芝等黔中士人，正是在谢三秀奋发图强的精神的启示下，冲出贵州，问鼎诗坛，唱出了贵州诗坛的最强音……
