【领读者】李飞“漫漫考古路”——岩画：绘在石头上的信仰（下）

书籍点亮生活

让《领读者》带我们到达最远的地方

像一艘船，如一匹马

穿越时空，跨越山河

读书，读人，读世界

本期领读者：李飞 考古学博士、贵州省博物馆馆长

李飞，1976年8月生于云南昌宁，毕业于四川大学考古系，史学博士。历任贵州省文物考古研究所副所长（2010-2017），贵州省博物馆副馆长（2017-2020），2020年3月起任贵州省博物馆馆长。

少年时，他酷爱文学；青年时，他学习考古；中年时，他成为博物馆的“看门人”，听他讲述漫漫考古路以及博物馆之美……

行走在中国西南的乡野之间，偶尔会邂逅古人绘制在石崖之上的各种红色图案，这些跃动着的精灵，可能引发你无限的遐思：谁人所绘？绘于何时？为何而绘？这些问题曾经长期困扰以之为业的考古学家。

那些绘制在石崖上的红色图案，被称为岩画，广布全球。

1960年代初，沧源勐乃傣族仍保留着在当地岩画前祭祀的习俗。据此，我们可以较为肯定地说，这些红色的精灵，与某种仪式活动有关。仪式的目的，在于为生者禳灾祈福。换言之，岩画是某种仪式活动的物化表现。

岩画作为美术之一种，通过仪式与神话发生关联。反之，我们应可用流传于岩画附近的神话传说来对岩画的内容作出解读。

贵州岩画的主要年代应在宋明时期，马是贵州岩画的主体图案，可能与宋代广西马市的设立促进了周边地区养马业的兴盛这一历史背景存有一定关联。与贵州岩画类似的图案在明代前后的洞棺葬棺木中仍有不少发现，也可说明贵州岩画的年代下限可至明代前后……

身为考古者的李飞，总会有这样的感慨，也总幻想着自己是一位知晓过去的见证者，知晓考古遗址上所有的玄机和曾经在此上演的浪漫的或者刀光剑影的故事。

回忆是一面倒车镜，在行进的过程中，只有不断回望，才能走得更远更平稳。一个失忆的人群，就像一堆没有倒车镜的汽车，灾难不再遥远。

过去决定了现在，文化的烙印使我们成为我们。这是考古学存在的意义。人类不能遗忘过去，也不能一味生活在过去的荣光里，就像不能只用倒车镜驾车一样。

也因此，他们一直在黄土中寻觅，在古迹间求索，在杂乱无章的考古材料前苦苦思索。由此形成的对过往世界的新知，已经或正在改变我们的思想，并缀合成当下社会新的集体记忆。

这是一群考古者，他们在时光中旅行，在城市与乡村间穿梭，在现实与远古间穿越，在他们的指尖，一段段尘封的往事就此复活，最后自己也成为故事里的故事。

本期《领读者》，在李飞的漫漫考古路中，想把他们的故事说给你听……