贵州安顺屯堡文化 | 穿越六百年来的大明遗风

在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体———屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。

屯堡民居建筑

屯堡妇女天生爱美，从头饰、耳饰、颈饰、首饰、腰饰的每一个环节上都很讲究。已婚屯堡妇女把秀发梳棺后叫“发髻”，发髻戴上玉石的簪子、管占、梅花。在梅花与管占上，连结一条五六寸长的细银链，极富动感美。再包上青纱帕或洁白头帕，头饰巧梳扮、美在其中立。佩戴一对玲珑别致的耳环，显得分外娇俏。穿长衣大袖子，其衣领、大襟、袖口镶有花边。外衣，中青年妇女颜色较艳丽，老年妇女素静些。内衣为洁白色，衣领、大襟、袖口，同样有花纹滚边。内外衣长及小腿肚。内外衣衣领，矮、窄，穿时扣紧，以突出女性颈长颈细。手和指，佩戴银的或玉石的手镯，银的戒指。腰系墨色丝头系腰(有时是墨色或洁白色布系腰)，系围腰布，使穿长衣的身材，远离臃肿，系出窈窕，显示女性曲线美。内外衣颜色搭配讲究宽窄。衣领和脚边，只能露出一线(顶多一分)宽的白色，而袖口则露出七、八分宽的，挽在外衣袖口的白色，内衬露白，恰到好处，别致醒目。丝头系腰和洁白围腰布带，打结于臀后，青白相映，闪动飘逸，轻摇细摆，不论春夏秋冬，尽显屯堡妇女风采。

屯堡服饰

另外，安顺屯堡女性结婚时，要由母亲亲自把额头上的头发一一拔掉，用白色发带将头发束起，露出高而突出的额头，这样可以为夫家带来好运。两鬓的头发要包住耳朵(意为遮羞)，脑后的发髻上还有金玉质地的簪子等装饰。

屯堡妇女为出嫁女儿束发

屯堡源于明初朱元璋的调北征南事件。《安顺府志——风俗志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡，家人随之至黔”。“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”。在今天的安顺，许多大家族的族谱，记载均与史料相同。《叶氏家谱》载：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生”。在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，经过六百多年的传承、发展和演变，“屯堡文化”因此而形成。

屯堡文化既有自己独立发展、不断丰富的历程，也有中原文化、江南文化的遗存，既有地域文化特点，又有中国传统文化的内涵。一方面，他们执着地保留着其先民们的文化个性，一方面，在长期的耕战耕读生活中，他们又创造了自己的地域文化：屯堡人的语言经数百年变迁而未被周围方言同化，至今仍保存着北方语音的特点，屯堡妇女古旧的装束沿袭了明清江南汉民族服饰的特征，屯堡人易于长久储存和收藏的食品有着便于长期征战给养的特性，屯堡人的信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承，屯堡人的花灯曲调带有江南小曲的韵味，原始粗犷的屯堡地戏被人誉为“戏剧活化石”，屯堡人以石头营造的防御式民居构成安顺特有的地方民居风格……