下郎德村
下郎德村
贵州省黔东南州雷山县郎德镇下郎德村
描述村落地理环境：地理位置、行政管属、自然条件（气候、地貌、地质、水文、土壤、植被、动物、主要灾害等）、村落面积、布局等。
（1）地理位置：郎德下寨位于雷山县城西北面，是巴拉河畔雷公山脚下的一个苗族村寨。位于郎德镇北部，北接凯里市的三棵树镇，东接“千户苗寨”西江镇，南与丹江镇连接，西与望丰乡接壤。
（2）行政管属：属于黔东南州雷山县郎德镇郎德村，是郎德镇人民政府所在地。
（3）自然条件：①气候：郎德下寨属北亚热带季风性湿润气候，冬无严寒、夏无酷暑，无霜期长，雨热同季，热量和水资源丰富。山地气候差异明显，年最高气温35℃，最低气温-8。7℃，一般年均气温15℃左右，年均日照1237。5小时以上，年降水量1336毫米左右，春夏偏多，秋冬偏少。 ②地貌：为深切割的中山、次为低中山和高中山地貌特征，沟谷纵横，山峦重叠，地形复杂。相对高差悬殊大。 ③地质：地层主要为清水江组，岩性主要成分是浅灰、灰绿级深灰色变余凝灰岩、变余沉凝灰岩、变余砂岩、粉砂岩及板岩。 ④水文：巴拉河和郎望河在境内交汇，水资源较丰富。 ⑤土壤：天然地带性土壤主要为山地黄壤，在海拔较高的山上出现地黄棕壤，另外还有人为熟化的水稻土。 ⑥植被：海拔较低的地方主要为山地常绿阔叶林，在海拔较高的地方出现常绿阔叶林和落叶阔叶林的混交林，普遍存在山地灌丛。 ⑦动物：娃娃鱼、林麝、蛇、猴子等。 ⑧主要灾害：火灾、滑坡、水灾。
（4）村落面积：全村总面积7。8平方公里，其中耕地面积1825。02亩，山林面积10909。13亩，村寨占地面积44亩。
（5）布局：位于郎德镇北部，北接凯里市的三棵树镇，东接“千户苗寨”西江镇，南与丹江镇连接，西与望丰乡接壤。郎德下寨坐南朝北，背山面水；形成“山—村—路—田—河”的空间格局。全村寨共10个村民小组，3个自然寨，是一个少数民族人口聚居村，民风淳朴、民族风情浓厚，为陈、吴、潘、文、余五个姓聚族而居。共286户1052人，其中少数民族占99。9%。苗族人口数约占全村人口总数的98%，木房300多栋。建筑多为悬山顶穿斗台梁式结构，青瓦屋面，翘脚飞扬，其木雕石刻、柱础、窗花等多姿多彩，特色鲜明，充分体现了苗族工匠丰富的想象力和思维能力。
古村印象
依山傍水、聚族而居，两山相对、一水贯穿
1。地理位置
郎德下寨位于雷山县城西北面，是巴拉河畔雷公山脚下的一个苗族村寨。位于郎德镇北部，北接凯里市的三棵树镇，东接“千户苗寨”西江镇，南与丹江镇连接，西与望丰乡接壤。地理坐标在东经107°55′-108°21′，北纬26°24′-26°31′之间。
2。乘车路线
凯里：
①班车：凯运司客车站乘坐往郎德的车，半小时即可到达。
②出租车：凯里市区打的车费大约50元。
距镇府1。5公里，距县城14公里，距西江千户苗寨24公里，距州府凯里29公里，距省城贵阳221公里；距沪榕公路1。5公里，距省道307约13。5公里，离凯雷高速12公里，离凯麻高速公路18公里，距湘黔铁路约35公里。随着贵州高铁、高速公路快速的发展，改变了人们的出行方式，缩短了各大城市之间的距离，拉近了郎德下寨与外界的距离。
3。自驾游
（1）雷山县城—固鲁—下郎德。
（2）凯里：市区—三棵树—寨瓦—南花—排乐—季刀—下郎德。
触见历史
篝火旁，笑容满面的苗家姑娘正在舞蹈，火焰照在她们脸上，映出幸福的模样。 噼里啪啦的篝火声，咚咚的鼓声，悠扬的芦笙，清脆的银铃，声与声交汇，热闹正在渲染着整个下朗德，黑夜开始沸腾，这处于山中的下朗德趁着夜色与火光的暧昧，也在大胆的展示自己，没有霓虹灯，也没有音响，只见那火花在闪耀，美丽的姑娘在舞蹈。欢歌乐舞过后，姑娘们不愿散去，围着篝火，喃喃耳语，用苗家话诉说各自心情。
下郎德坐落于苗岭主峰雷公山麓的巴拉河支流朗望河畔，四周山冈环绕，背山面水，负阴抱阳，村前有条朗望河，河绕寨而流，孕育了一代代的下郎德人，寨内吊脚楼层层叠叠坐落在山腰上；建筑顺应山势，或坐西朝东，或坐南朝北，错落有致，有机地分布于山坳中，或散落在山坡上，与山体合一。
下朗德的鹅卵石街道，2008年曾在此传递过奥运圣火，十年过去了，圣火的光环随着时间消逝掉，可这里的古味与传统依旧长存，朴实的街，辛勤的人，四处散发着自然的味道。
在下朗徳，聚会用不着上饭店，选一个休闲日，在街道上就可以相聚，一个简易小灶，一口锅，便就组成一个饭局，环境比不过饭店的优雅，菜肴也比不上饭店的丰盛，但这里却多了一份原真和一份自然，菜产于自家地里，水源于寨旁的山里，煮出的菜香都回味着一股甘甜，香味飘进风中，化作原始的味道，与风一起飘荡，穿梭在古寨里，与那老石墙叙叙旧，又与古树说道，几经盘旋，来到了房前屋后，融进了吊脚楼的木香中，黑青瓦闻了这个味道，愿为木楼遮风挡雨，用一生守护这古韵。
石板路在岁月的洗礼和风雨的磨蚀下，像一位质朴的村夫，承载着厚重的人生使命，又像一根根斑烂的五线谱，弹奏着农业文明兴衰的曲调。走在石板路上，看远山近水，听村言俗语，闻鸡鸣狗吠，这里弥漫着一股田园的喧嚣与宁静。 苗族以枫香树为母亲树，以“万物有灵”的理念看待其他树，寨中的枫香树年代已久，被视为护寨树，古树高矗挺立，默默地守护着苗寨，庇佑苗族子民。
苗家人爱绣花，苗族刺绣文化源远流长，苗族人民没有自己的文字，他们便把在平时生产生活中常见的花草树木，鸟鱼虫兽秀在衣服上，每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，深含民族的文化，是民族情感的表达，也是苗族历史与生活的展示。
下朗德虽处在大山里，却也有自己的小集市，每逢赶集日，村民们挑着自家种的菜赶往集市售卖，这些蔬菜基本都是纯天然绿色种植，卖完菜的阿婆们悠然的往家里走去，这种速度就像下朗德的节奏，任凭外面的世界如何翻天覆地，这里依旧山常青，水常流，人常在，不急躁，不追赶，这里的岁月，似一首温柔曲，慢慢弹，慢慢唱，任凭四季变换，节奏依旧不乱。
植被茂密的山里，连雾都更加白，雾散去后，阳光洒满了下朗德，空气中折射出五彩斑斓的颜色。
农人闲不住，随处可见劳动的身影，扛柴的人，驮运的马，生活最好的方式便是从劳动开始，一切乐境，皆可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱，劳动让这处于山中的下朗德散发出了迷人的光彩。
时间在慢慢消磨，铁索桥上迎来放学回家的孩子，吊桥像妈妈一样敞开怀抱，拥抱归家的娃娃。村里升起了寥寥炊烟，大概是家里的妈妈在开始准备晚饭，饭间有客人来访，妈妈用苗族特有的方式对客人表达尊敬，献上了高山流水，高山流水是苗族特有的一种酒文化，也是苗家人的迎客之道。 或许是因为下朗德处于偏山之中，这里的人吃原生态食物，老人的身体都较为硬朗，走起路来精神抖擞，这大概也跟山里的环境有关，山林苍郁，绿竹青翠，生活在这样一个未受污染、未遭破坏的环境里，自然便能拥有一个好身体。
时间在走，下朗德不动，岁月在走，下朗德依旧保留原始与传统，仍是一片未受社会变迁侵蚀到的净土。
环境格局
风景名胜
（1）郎德上寨 ①位置：雷山县郎德镇上郎德村，距离下郎德村有1公里 ②级别：全国重点文物保护单位 ③类别：人文景观 ④环境：郎德上寨位于雷山县城西北面，是巴拉河畔雷公山脚下的一个苗族村寨。位于郎德镇北部，北接凯里市的三棵树镇，东接“千户苗寨”西江镇，南与丹江镇连接，西与望丰乡接壤。 ⑤主要内容：1982 年郎德上寨被列为黔东南州 7 个开放的民族风情旅游景点，1987 年列为首批重点保护村寨，1995 年被贵州省文化厅授予“苗族歌舞之乡”，1997 年被文化部授予“中国民间艺术之乡”称号，1998 年被国家文物局列为“全国百座特色博物馆”之一，2001 年被中国国务院列为“全国重点文物保护单位”。
（2）西江千户苗寨 ①位置：位于雷山县的西江镇西江村，在郎德下寨的东部24公里。 ②级别：国家AAAA级景区 ③类别：人文景观 ④环境：西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由10余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 ⑤主要内容：西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。
（3）雷公山 ①位置：苗岭山脉主峰，地处贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县、台江县、剑河县、榕江县四县之间，由十多个1800米以上山峰组成主峰在雷山县城东32公里处。距离下郎德有30公里 ②级别：国家级自然保护区 ③类型：自然景观 ④主要内容：雷公山国家森林公园于1982年6月经贵州省人民政府批准建立，2001年6月经国务院批准晋升为国家级自然保护区，保护区总面积47300公顷，是以保护秃杉等珍稀生物为主的自然资源（包括水源涵养、旅游），具有综合经营效益的亚热带山地森林生态系统类型的自然保护区。
文物古迹
（1）古井：大寨水井和岩寨水井，井水实为山泉，水从山穴处涌出。村民于泉眼上修建拱形井盖，形同拱桥，其上为路。井壁、井面以石板铺砌，分为三级。头级饮用，二级洗莱，末级洗衣。 大寨水井位于寨头。始辟于明代。清代重加修葺，头级口宽2米，进深2。5米，井盖拱高1。3米。这口井提供大寨2/3人民的生活用水。如今家家户户已通自来水，村民仍独钟于井水。老人过世，必以井水殉葬。
（2）古粮仓：位于朗望河上游河边50米处，下面潮湿没有堆放粮食，这体现了苗族人民的智慧，下郎德的村民害怕起火灾就没有把粮食存放正家中，就建起了粮仓存放；粮仓有上下共2层，为木构架结构，单体建筑，共有40平方米，屋顶用瓦覆盖。
（3）古水碾房：在郎望河上游及大寨所在的同一方位，大寨古粮仓的50米处，保存状况完好，有70平方米，共一层，里面还有水碾，下郎德的村民都到此来碾米；充满智慧的下郎德人民利用水落差，将水能变成动能，通过水流带动水车、水车带动磨盘的方式，将稻谷去壳成米，水碾出来的稻米香甜可口，口感好。
村落风貌
（1）自然风貌：村寨背山面水，古木参天，森林覆盖率达80%，林地面积占村域总面积的80%，境内最高海拔800米，最低海拔150米。孕育了二百余种生物物种，含国家珍稀保护动植物资源二十余种。
（2）环境风貌：在这里除了可以欣赏到苗族独有的木吊脚楼建筑外，还可以欣赏到寨民表演的拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目。郎德镇具有着得天独厚的民族旅游资源，镇内有享誉海内外的“中国民间歌舞艺术之乡”“全国百座露天博物馆”和“芦笙之乡”。
（3）建筑风貌：这座秀美的苗寨像一颗钻石般镶嵌在半山腰，在寨前有清澈见底的郎望河，村寨内民居错落有致，悠久的历史文化、和睦的人际关系、良好的自然环境、独特的吊脚楼群，尤其是苗族同胞们对自己文化自觉的保护意识，使郎德成为活力的苗族博物馆，郎德下寨无论是建筑环境、建筑布局，还是建筑工艺、建筑功能、建筑习俗，都具有民族特色，是物质文化遗产和非物质文化遗产紧密结合的载体。
（4）重要节点特征：①街巷：下郎德街巷与坡道呈树型的有机形态。 ②广场空间铜鼓坪：铜鼓坪悉以鹅卵石枋铜鼓鼓面纹饰精心铺墁。 ③防火池：位于大寨寨头上方。 ④寨门：穿斗式木结构，下设“ 斗安息”。 ⑤民居的入口空间：下郎德苗寨吊脚楼的入口具有丰富多样的形式。
村落选址
（1）选址特点：四周山冈环绕，背山面水，负阴抱阳，村前有条朗望河，吊脚楼层层叠叠地坐落山腰上；郎德下寨周边层峦叠嶂，数岭集结，呈同心发散状，寨子便是处在山体余脉的聚合处。村中的大多数建筑顺应山势，或坐西朝东，或坐南朝西北，错落有致排列，有机地分布于山坳之中，或散落于山坡之上，山体合一。
（2）形成背景：早年下郎德村先民住在寨后山梁上，明朝年间搬到山腰上，如此便于下田干活，又便于上山种地，不侵占肥田沃土，确保住户不被水冲沙压。村子分为三个自然寨，河的东南方向是大寨、河的东北方向是岩寨，形成隔河相望；在距离大寨5公里处跟大寨同一方向的山腰上还有一个自然村寨也公寨。在村中的传统建筑为吊脚楼，一般为2层2开间以上，柱用材质好的杉木建造，小青瓦坡屋面。木楼层次分明，疏密有致，青石铺成的小路形成一条条弯弯曲曲的花街步道。
村落格局
（1）聚落形态：集聚型带状(或列状)村。
（2）格局：顺山顺水
（3）分布：郎德下寨民居依山而筑，为木质结构吊脚楼。
（4）街巷：寨内用鹅卵石铺成的大道小巷纵横交错、四通八达，共有50条6000米;寨子中央还用鹅卵石铺成面积约250多平方米的芦笙铜鼓坪，鹅卵石铺成鱼鳞形状，表示苗民对鱼的崇拜，非常别致，古韵十足。主要街巷暂无命名。
（5）传统民居：郎德下寨古建筑群数量丰富，传统风貌建筑300多座，建筑面积达21064平方米，占地面积1399。75公顷，清、民国时期的各类历史建筑5座。三开间吊脚楼民宅。吊脚楼，苗语称“寨嘎娄”。全寨现有穿斗一式木结构民宅300多栋，绝大多数为吊脚楼。最老的几栋吊脚楼建于清代。位于寨内东南隅的陈氏民宅，建于清代，多次维修，迄今完好。主体建筑为三开间吊脚楼。为上下二楼方便，于右侧加建一间耳房，其内安置楼梯，屋面做成歇山顶。通面阔20米，通进深7米。总体为三开间民宅，分为两开间居室。三面带廊，悬山青瓦顶，侧立面与普通三开间吊脚楼结构相同。通面阔16。8米，通进深8。3米。
建村智慧
郎德下寨至今有千百余年，原祖宗原来是住在现在的凯里市舟溪镇，有一天老祖宗来到此打猎，猎狗走在前面不肯走，一直看着水里的绿萍，老祖宗就认为此地是一块风水宝地，就搬到此定居，经过多次的搬迁就形成今天的规模。 苗族风水学是建村的智慧体现，四周山冈环绕，背山面水，负阴抱阳，村前有朗望河，寨后保寨树苍翠屹立，面水生活方便。整个古村落淳朴平和，恬淡宁静，有幽静、古朴、自然、原始之美。村中的大多数建筑顺应山势，或坐西朝东，或坐南朝西北，错落有致排列，有机地分布于山坳之中，或散落于山坡之上，山体合一。
民俗文化
特色文化
（1）音乐：分有古歌、匕歌、酒歌、不同的曲调、不同的唱法，清歌、肮必福歌(叙事歌)等；不同类别的歌有歌唱的对象、时间、地点、季节、场合、方式、人数也不一样，每种各有其特点。如古歌曲调浑厚练达，节拍分明，矫健刚劲，唱时多用真声，略带朗诵形式。每唱完一小段古歌，要道白一番，多为中老年人所唱，歌唱的时间、地点、季节、场合、方式、人数没有限制。情歌曲调很多，抒情气氛浓郁，旋律优美。一般是低声对唱，也有二重唱或混声合唱的。多为青年男女社交所唱，歌唱的时间多是在晚上，地点在规定范围之内的地方，季节是在农闲季节，场合是在游方场，方式是男女对唱、人数不限。飞歌曲调明快，豪迈奔放，唱时声音嗦亮，两山之间能够听见，因而得名。一般是青年男女交际时所唱，歌唱的时间、地点、季节、场合没有规定，方式是有独唱、合唱，人数不限。也有大宴宾客时唱的，但是歌唱的内容和曲调有所不同。
（2）舞蹈：分有木鼓舞、铜鼓舞、芦笙舞、板凳舞、锦鸡舞等。木鼓舞、铜鼓舞的鼓点和跳法不一样，芦笙舞的曲调也有多种，花样也多，跳法也不一样。
（3）跳铜鼓：跳铜鼓，苗族习惯是过年才举行活动。一般是谁家的铜鼓，过年时，先在自家敲，少数人去观赏，三天之后，才把铜鼓拾出家门，到铜鼓场去敲，开始只有少数人跳，过年最后三天，绝大部分女青年都参加跳，般踝鼓声，伴有芦笙声音。最后一天，要穿盛装，戴银角，中老年人，穿长衫子，外套马挂，参加跳，女性圈一圈，男性围一圈翩翩起舞，快要结束，女青年还给鼓芦笙挂彩带，寨里鼓主，拿酒糯米饭来供给鼓场上所有的男女青年中老年人吃，以示祝贺。
历史文化
村落历史
描述村落建村历史过程。 根据专家的研究，郎德下寨大约始于至明末元初，历经约500年历史，虽然历尽沧桑，重建或增建了一些民居，居民世代全为苗族，一直保持聚族而居的传统，迄今仍然沿用“父子连名制”。原来是住在现在的凯里市舟溪镇，有一天老祖宗来到此打猎，猎狗走在前面不肯走，一直看着水里的绿萍，老祖宗就认为此地是一块风水宝地，就搬到此定居，经过多次的搬迁就形成今天的规模。
描述村落建制变迁史。
（1）新中国成立前均属于报德乡所辖；
（2）1984年8月3日社改乡之后改为郎德村委员会，辖郎德、岩寨、也公、也角四个自然村。
美食物产
苗绣
苗绣具有独特的民族风格和技巧，刺绣的法也是多种多样，有平绣、辫绣、结绣、破绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打籽、堆花等十来种。苗绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若干基本几何图形组成，花草图案极少。不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性、娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。
蓝靛染布
蓝靛染布：将割来的蓝靛草连茎带叶浸于缸中，经一昼夜靛质即分解，溶于水中呈绿色，随即将蓝靛草拿出以免脱叶。然后以适量的石灰加入水中，用瓢或棍棒将水搅、打至起泡沫时止，将石灰与水调匀，加强其分解靛质能力。约过四五天后，靛质经石灰分解下沉，呈深蓝色胶状，即可将清水隔出，即成蓝胶。染布时要把蓝胶和配料按一定的比例配好。靛水比例、染液温度、提染时间、漂染次数、挂浆手法等环节不能错误。
刨汤
“刨汤”也是郎德苗寨的名菜之一，过年杀猪时，将猪内杂肺、小肠、大肠和脆骨及部分肥肉，另加猪血、加清水煮熟，其味鲜美，称“刨汤”，请亲朋好友来共食，称“吃刨汤”。
传统建筑
吴胜海宅
结构类型 ： 木结构
民族 ： 苗族
吴胜海宅位于郎德下寨吴氏家族芦笙场前方，始建于清代末年，现存建筑为吊脚楼 ， 是村寨内历史最悠久的一栋传统建筑之一， 该建筑已经过全面整修，现状条件良好，规划完善功能，丰富展品，充实建筑底层功能，进一步提高文化旅游价值。 住房建筑坐北朝南，房屋面积较小，保存完好。建筑为木质结构，一栋2层2开间传统吊脚楼。覆瓦为青黑色，木结构部分为淡黄色。
陈天胜宅
结构类型 ： 木结构
民族 ：苗族
始建于民国末年，基本保持原有格局。建筑坐西朝东，目前还有人居住，建筑保存完善，规划全面保护整修。
建筑风貌为吊脚楼传统建筑，屋顶倾斜覆瓦。
（1）体量形式：三间，上下2层。底层为吊脚楼，二层三面带廊。屋面悬山青瓦顶。通面阔12。4米，通进深8。25米。
（2）建筑色彩：覆瓦为青黑色，木结构部分为黄色。
（3）屋顶形式：倾斜覆瓦，屋顶是人字形状。
大型单个院落：
（1）厅堂：位于建筑中间，坐南朝北，数量为1间。
（2）卧室：位于厅堂两侧，东西向，数量为2间。
（3）厨房：位于第二开间一楼的最里面，有一间。
（4）厕所：位于房屋外面。
吴庆华宅
结构类型 ： 木结构
民族 ： 苗族
始建于民国年间，基本保持原有格局。村寨内最具有特色，建筑坐西朝东，目前还有人居住，建筑保存完善，规划全面保护整修。
（1）建筑风貌：建筑是坐西朝东，传统的吊脚楼，基本保持原有格局。
（2）体量形式：建筑为木质结构，有2层2开间。
（3）建筑色彩：覆瓦为青黑色，木结构部分黄色，经时长褪色为黑色。
（4）屋顶形式：倾斜，屋顶是人字形状，覆瓦。
大型单个院落：
（1）厅堂：位于建筑中间，数量1间。
（2）卧室：厅堂两侧，东西向，数量2间。
（3）厨房：厅堂后面，有一间。
（4）厕所：房屋外另有厕所。
