一凡读字丨刷屏的“又双叒叕”不是四个又？它的本义出乎意料

“叕”由四个“又”字叠加而成，读音‌zhuó。

《说文解字》解释为：“叕，缀联也。象形。” 

意思是：“叕”就是‌用绳线将事物连接在一起‌，形象地描绘了手工缝制或编织过程中连续操作的状态。

《玉篇》也是类似的解释：叕，连也。

按照这种解释，小篆的字形（图1）就显得非常生动了，活脱脱一幅手工编织毛衣的线扣图，有规律、有秩序、有美感。

图1

但是，“叕”的甲骨文（图2），整体呈放射状或下垂状结构；好像看不出来有“缀联”的样子。

图2：“叕”的甲骨文

《淮南子·人间》：

圣人之思脩，愚人之思叕。

通常解释为：“圣人深谋远虑，愚人思虑短浅”。也就说“叕”在这里也没有“缀联”的意思。这是为什么呢？

古文字学家黄德宽教授在《释甲骨文“叕（茁）”字》（《中国文字学报》2018年第6期）中明确指出：“叕”是“茁”的初文，本义源于植物枝叶茂盛、交错生长的象形。

笔者比较赞同这一观点。

《说文解字》：茁，艸（草）初生出地皃（音mào，同“貌”）。从艹，出声。《诗》曰：“彼茁者葭。”

翻译过来就是：茁，草木初生冒出地面的样子。采用“艹”作边旁，“出”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“那生机勃勃刚冒出地面的是一丛新苇啊！”

上海博物馆藏战国楚简《诗经·召南·驺虞》中，“彼茁者葭”写作“‌彼叕者葭‌”（图3），再回看“叕”甲骨文的造型，“叕”不就是‌模拟自然界中植物枝叶层层叠叠、相互连接的生长状态吗？

图3

金文“叕”的字形（图4）和小篆差别非常大，之前很困惑，感到不理解，现在看就好理解了，所表现的是一个四肢健壮的人，在腿部打了两个着重符号，表示腿部的力量强大，这说明“叕”由原先的“植物野蛮生长”引申为了“人的体格强壮”，即“茁”是“叕”的引申义，且读音相同。

图4：金文“叕”的字形

这样来解读一些由“叕”构成的字就顺理成章了！

“缀”就是“丝线像植物枝叶那样交缠穿梭”。

“掇”就是“用手理顺那些野蛮生长的藤蔓”。

“辍”就是“纺车上的经纬线如果像藤蔓那样互相交缠就必须马上停下来理顺”。并由此引申出“辍学”“辍耕”“辍朝”等词义。 

由此看来，我们可以倒推“叕”到“茁”的发展历程，大致是这样的：在孔子时代之前，“叕”表示植物生长繁茂，仍是通行写法；后来，为了表达更为精确，有人就给“叕”加上“艸（草）”形成“艹”+“叕”的结构 ，同时，又结合“叕”的简化写法（如图3），形成一种新的结构，到秦统一的小篆就被统一为“艹”+“出”的造型了（图5）。就这样，“叕”被“茁”取代，逐渐走出了人们的视野，最终打入了生僻字行列。

图5

有趣的是，这个曾深埋于典籍，甚至被打入冷宫的“叕”，在21世纪因网络语言“‌又双叒叕‌”而爆红：“叕”=四个“又”，取其“连缀、重复”之引申义，表达“一次一次又一次”的夸张情绪。

从古诗到热搜，从“彼叕者葭”的庄重吟诵，到“我叕迟到了”的调侃自嘲，“叕”完成了从‌经典文本到大众语汇‌的奇妙轮回。

图6：“茁（叕）”的字体演化

这不仅是单个汉字的重生，更是传统文化在现代语境下的自我更新：它不必固守在博物馆的展柜里，亦能在街头巷尾的调侃、社交平台的热梗中，找到属于自己的位置。

这或许正是汉字最动人的力量：它既是历史的载体，也是生活的参与者，在每一次被书写、被使用的过程中，完成着跨越时空的传承与创新，让古老的文化脉络，始终鲜活地流淌在我们的日常里。

附录：

《后汉书·列女传·乐羊子妻》讲述了一则关于“辍学”的故事：

古时候，河南有位读书人叫乐羊子。有一天，他在路上捡到一块金子，高兴地拿回家交给妻子。没想到，妻子非常严肃地说：“我听说，有志气的人连‘盗泉’的水都不喝，品行高洁的人宁愿饿死也不吃别人以傲慢姿态施舍的食物，更何况是捡别人的东西来占便宜呢？这会玷污你的品行啊！”

乐羊子听了，羞愧难当，立刻把金子送回了原处。从此，他决心外出拜师求学，提升自己。

乐羊子外出求学，一年未满就回来了。妻子正在织布，见他回来，便问：“你的学业完成了吗？”

乐羊子说：“没有，就是太想你了。”

妻子听了，二话没说，拿起剪刀，“咔嚓”一声，把织布机上快要织好的一匹布剪断了。

她对丈夫说：“这布是一根丝一根丝积累起来的，千万根丝才织成一寸，然后再一寸一寸积累，才能成丈成匹。现在，这匹布跳线了，质量不佳，我就要把它剪断，否则，之前所有的努力就白费了。你求学也是一样，应该日积月累，持续进步才对！如果半途而废，和剪断的这匹布有什么两样呢？”

乐羊子深受触动，立刻返回师门，苦学七年，直到学业有成才转回家。