贵州明清学霸丨“西南巨儒”之莫友芝

莫友芝，字子偲，号郘亭，嘉庆十六年（1811）诞生于贵州独山县一士人家庭。父莫与俦，嘉庆四年（1799）进士，曾师事汉学大家阮元、纪昀、洪亮吉，是一位将汉学之风引入西南的大学者。

莫友芝像

莫友芝少承家学，天性嗜古，在父亲的引导下，三岁发蒙读书，手不释卷，几年工夫，识见已非常人可比。道光三年（1823）秋冬之交，父亲出任遵义府学教授，莫友芝随之前往。在父亲的教诲下，莫友芝读书刻苦，“恒彻夜不息，寝食并废”。日积月累，几年之间，他把父亲所购之书全部读完。

听说离府城八十里的沙滩有个“锄经堂”，主人是名叫黎恂（字雪楼）的进士，其学识渊博，道德高尚，不仅精通程、朱理学，而且是黔中的大藏书家，其家藏书三万余卷，为黔中之冠。闻知黎恂因奔父丧返回沙滩、正在禹门寺黎氏家塾教授子弟，莫友芝立即以年家子的身份前往求教，拜黎恂为师。自此，莫友芝与黎恂之子黎兆勋（字伯庸）、外甥郑珍（字子尹）同窗攻读，并得以披阅黎氏所藏古书秘籍。莫友芝与黎兆勋、郑珍均是才华横溢的青年士人，兼之志趣相投，彼此相见恨晚，一见如故，常常谈论文艺，切磋学问，最终成了莫逆之交。

黎庶昌（左） 莫友芝（中） 郑珍（右） 来源：微新蒲

道光十一年（1831）秋，莫友芝前往贵阳应乡试，其试卷、“试帖诗”受到考官胡达源（胡林翼之父）、吴嵩梁（诗人）的赏识。在胡、吴的荐举下，莫友芝考中第十一名举人。次年春，莫友芝与麻哈（今麻江县）夏氏完婚，在家读书治学，研读许、郑之学，旁及列史、诸子百家、古文诗词。

道光十六年（1836）三月，莫友芝在京参加春闱，榜上无名，束装南归。返家后，父亲不仅没有责怪，相反告诫其曰：“若辈寂寂牖下，不以此时纵游名山川，遍交海内英儒硕彦以自广，终成固陋耳。”言下之意，就是要儿子趁此机会出去走走，阔大视野、广交朋友，不要让自己变成一个识见浅薄的平常人。

道光十八年（1838）三月，莫友芝与郑珍在京会考，双双败北，购书南归。是年秋，贵州巡抚贺长龄倡议各府、州、县纂修方志。应遵义知府平翰之聘，郑珍主持《遵义府志》事宜。郑珍又邀莫友芝辅佐。在两人的精诚合作下，历时三年之久，终于完成时代所赋的任务。这本志书出自两位黔中才俊之手，文笔典雅，内容详赡，实属大家手笔。无外乎贺长龄为《遵义府志》作序时，情不自禁地称赞道：“是志也，于黔中足谓雅赡耳矣。”贺氏赞赏之余，拟向皇帝“进献”，但由于莫与俦的反对，最终没有实现。

道光二十一年（1841）七月下旬，父亲病故，不久又逢生母逝世，遭受如此沉重的精神打击，莫友芝悲痛欲绝。由于穷蹙无告，无法归葬，他只得将父母葬在遵义。不久，新任遵义知府慕其名，聘请他入主湘川书院讲席。

湘川书院地处遵义东门外县学宫旁，创建于乾隆年间，是遵义著名的学府。书院规模宏大，环境优美，是研读学问的好地方。执教期间，莫友芝注重学生学识与道德的培养，告诫他们学习的目的在于服习圣贤遗训，做正直之人，仁义之人，切忌为功名所左右。莫友芝才高学博，不少学子慕名而来，拜于门下。

道光二十七年（1847）三月，莫友芝在北京参加会试。候榜期间，常流连于琉璃厂市场，寻觅古籍秘册和名人书画。一天，他在琉璃厂一家书肆浏览书籍时，无意中与一位湖南湘乡人攀谈起来。论及汉学源流，莫友芝如数家珍。湖南人一听大为惊奇，顿生敬意，问及乡里，方知是贵州士人莫友芝，于是不无感慨地说道：“不意黔中有此宿学耶！”原来这位湖南人是曾国藩，时任翰林院侍读学士。这次邂逅，可谓惺惺相惜，曾国藩精通宋学，而莫友芝长于汉学，两人一见倾心，成了朋友。

为表示自己的诚意，曾国藩特拉上精通汉学的朋友刘传莹，在虎坊桥设宴款待莫友芝，三人正式成为朋友。这次虎坊桥订交，莫友芝写了一首古风，其中有“曾子之度汪如千顷波”之句，以表对曾国藩虚怀若谷的赞美。

然而命运又作弄了莫友芝，这次会试又遭败北。南归之时，曾国藩特来莫友芝的寓所长谈，写了《送莫友芝》一诗，以表推崇之意。

咸丰二年（1852），郑珍《巢经巢诗钞》拟雕版印行，特请莫友芝作序，在座的还有老师黎恂。把酒兴浓之际，郑珍慨然曰：“吾辈俱老大，所学既不见于用，计无复长进，而数十年心力所寄，不忍弃置，将次第厄梨枣（指印行），取当世通人是非焉。忆吾子昔者漫有右小诗语，姑以先之。惟吾子为我序。” 是年夏天，莫友芝写成《巢经巢诗钞序》，与诗集一起刊行。这篇文论对郑珍的学术成就的评价最为准确。其曰：“论吾子平生著作，经训第一，文笔第二，歌诗第三。而惟诗为易见才。”

莫友芝《篆书六先生画像赞》 来源：独山书协

继郑珍《巢经巢诗钞》印行后不久，莫友芝自选的《郘亭诗钞》六卷于秋天付梓。郑珍为之写序，其中有“学其诗，当自学其人始”之语，表达了人品与诗品密不可分的文学理念；随后谈到莫友芝的生活经历和治学作风，把他视为“苦行力学”的诗人，认为其诗风近似于唐代诗人孟郊和陈师道。

咸丰元年（1851），太平天国运动勃然兴起。一时间大江南北，黄河内外，烽烟四起，腥风血雨。咸丰四年（1854），贵州独山州农民杨元保经过密谋组织，举旗反清拉开了贵州各族人民起义的序幕。在之后的岁月里，莫友芝居无定所，一时居遵义，一时住贵阳，一时在独山。北上会试受阻，只好留在贵阳教馆谋生，闲暇之余钻入故纸堆中寻求乐趣。

咸丰六年（1856）黔北战事渐趋平静，莫友芝返回遵义，受聘主启秀书院讲席。莫友芝重返校园不久，全省各地起义的烽火再起，战火燃烧到全省各地。鉴于严峻的形势，为前途计，莫友芝北上京城。

咸丰九年（1859）三月初，莫友芝参加己未科春闱。同考官王拯在分校莫友芝的试卷时，不禁为其才华所震惊，于是推荐给体仁阁大学士祁寯（jùn）藻。在与莫友芝的叙谈中，祁寯藻对其学识十分赞赏。尽管如此，这次会试莫友芝终未获选。

在京期间，莫友芝与京城名流广泛交游。他专程拜访了早年的老师——时任吏部尚书的许乃普，虚心向其求教；他与翰林院侍读学士潘增绶交上朋友，得以观摩其家名碑拓本；他结识了年仅二十二岁的张之洞。张之洞生于贵阳，长于兴义府，加之其父张锳宦黔多年，因此与贵州很有渊源。张之洞久闻郑珍、莫友芝文名，但无缘相识。这次进京会试，虽未能与心仪已久的郑珍结识，然而有幸遇到莫友芝，张之洞欣喜之余，与其订为忘年之交。

咸丰十年（1860），清廷特举办“恩科”会试，莫友芝再次名落孙山。庆幸的是，在莫友芝文场失意之际，他却交上了李鸿章、李仕棻、高心夔、郭嵩焘、龙汝霖、翁同龢、方宗诚等文化精英。莫友芝与他们过往密切，谈论文艺，鉴赏书画，交流心得，互有得益。

按清制，凡三科未中的举人，可以“拣选”任用。莫友芝已三次会试未中，正有这个资格。于是他滞留京城，就等这“截取”的公文正式下达。时外侮日侵，内乱频仍，北有英法侵略者，率舰北上，威胁京城；南有太平军，攻势迅猛，势如破竹。莫友芝见大清江山风雨飘摇、岌岌可危，痛感京城不是久恋之地，顾不上即将任命的正式批文下达，匆忙南归。

归途中，莫友芝曾在武昌黎伯庸处住了一段时期，为恩师胡达源之子——湖北巡抚胡林翼校刊其作《读史兵略》。咸丰十一年（1861），太平军攻占黄州（今湖北黄冈）迫近武昌时，胡林翼惊忧成病，呕血而死。胡氏病逝，稿本一直保存在莫友芝的行箧中。是年七月初，迫于形势紧张，莫友芝乘船到达东流，投奔友人曾国藩，开始了江表十年的人生岁月。

莫友芝抵达安庆外围时，恰逢两江总督曾国藩率领清兵围攻安庆城。对莫友芝的到来，曾国藩殷勤款待，礼聘其做客卿（幕僚）。当时，曾国藩的幕府中，聚集着中国的政治精英和文化精英，如李鸿章、郭嵩焘、刘蓉、左宗棠、彭玉麟、李瀚章、薛福成、吴汝纶、吴敏树、张裕钊、俞樾、王闿运、李善兰、方宗诚、张文虎、戴望等。而在曾氏心中，莫友芝“才高学博，著述斐然可观”，是最优秀的人才。他不仅待莫友芝以宾师之礼，还令有志于学的属下拜之为师。

天京攻破之前，莫友芝一直在曾国藩大营当客卿，每月有薪俸，生活安定，既避开了贵州的战乱，又能静下心来治学。为了让莫友芝一家团聚，曾氏还出资将其家小从贵州接到安庆。

同治二年（1863）春，妹夫黎庶昌因《上皇帝书》被清廷分发曾国藩大营差遣，郎舅二人得以朝夕相见。在安庆期间，莫友芝在治学上有重大的收获，他鉴定了唐代《说文解字》的“木部”抄本，并为之撰写了《笺异》一书。余暇之时，他搜求古籍，并尽力校勘。

是年年底，大学士祁寯藻向皇帝密荐十四人，为首两人就是郑珍和莫友芝。然而这时莫友芝年逾五十，无意仕进，于是婉言辞谢。此时郑珍身患重病，卧床不起，更无力北上。

同治三年（1864）六月，清军攻入天京，太平天国灭亡。九月，莫友芝随曾国藩进驻南京。为恢复社会秩序，曾国藩一面下令修复江宁城内已破坏的书院，延揽文人学者担任教职；一面出资刊印经史典籍，传播传统文化。鉴于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁系乾隆年间纂辑《四库全书》的分存处，而文汇、文宗两阁毁于太平军战火，只有少数藏书流入民间，曾国藩指派莫友芝前往镇江、扬州等地，搜访《四库全书》残本。

同治四年（1865）春，莫友芝从江宁乘船赴镇江、扬州，在两地悉心咨问。得知文汇阁的《四库全书》于咸丰年间毁之于战火后，又了解到文汇阁中藏书亦被焚毁，逃出此劫的仅有借出抄录和从灰烬中被人拾去的少数书籍，听说《四库全书》有一部分流落到了泰州、通州（今南通）等地，莫友芝于是东去泰州，但无多大收获。到通州后，莫友芝一面探访《四库全书》的下落，一面购求经学专著，均所获甚少。惆怅之余，他乘船赴上海，前去拜望任苏松太道道员——友人丁日昌，随后返回江宁（南京）。

同治五年（1866）至十年，莫友芝从事校刻古籍工作，先在金陵书局校刊《续资治通鉴》近二百二十卷，后应丁日昌之聘，任苏州书局总校理，主持刻印《资治通鉴》二百九十四卷，编成《持静斋书目》，自撰《持静斋藏书记》刊行，整理《黔诗纪略》书稿，撰写《梁石记》一书，并着重研究目录学与金石学，直至生命的最后一刻。

同治十年（1871）秋，莫友芝在赴扬州的途中，携上即将校勘完的《隋书》，准备交维扬书局刊版，听说下河一带有《四库全书》残本及别的善本书，欣喜之余，便与儿子莫绳孙东去泰州查访。船入兴化县内，他突感风寒，高烧不退，仍强撑病体校阅《隋书》和修改《黔诗纪略》。九月十四日，莫友芝病逝于舟中，时年六十一。

莫友芝纪念馆 来源：独山县人民政府网

莫友芝灵柩运回江宁（今南京），停厝莫愁湖畔胜棋楼中，前来悼念者络绎不绝。两江总督曾国藩亲率僚属数百人，捧香步行祭奠，其挽联云：

京华一见便倾心，当年虎市桥头，书肆订交，早钦宿学；

江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和泪，来吊诗人。

莫友芝倾一生之精力，潜心研究中国传统文化，以自己的才华，在文字学、古籍校勘、金石、目录、考据、诗文、书法等领域卓有建树；他一生阅历丰富，视野广阔，足迹遍及大半个中国。尤其是江表十年，他“遍游江淮吴越间，尽交其魁儒豪彦”，与近代史上许多政治、文化精英有着亲密关系，从而识见高远，蔚然大家，成为晚清与郑珍齐名的“宋诗派”代表人物和“西南巨儒”。