民俗 | 神秘的台江苗族“二月二”敬桥节

这是一个神秘的节日，农历“二月二”敬桥节，是台江县苗族村寨一年一度的传统习俗，也称祭桥节，在台江县甚至黔东南许多苗族地区是比较隆重的节日祭祀活动。

对世界上所有的民族来说，企盼“人丁兴旺、种族延续”是“人”的“再生产”的最终目的。苗族也一样认为，“桥”是“接引”那些欲“投胎转世”的“灵魂”们“转世”的最佳“通道”，也是实现“人丁兴旺、种族延续”目标的最现实的“桥梁”。在苗族看来，每年“龙抬头，万物醒”，“转世投胎”的“灵魂”也开始“寻找出路”的农历二月初二这一天，艰子的人家要架设“接引”的“桥”以“引进人才”，因此，台江苗族“架桥”多在农历二月初二这一天。

苗族不仅重视“架桥”，而且对那些祖先早已架设并已经“引进”许多“人才”的“桥”也“顶礼膜拜”，因此，每年农历二月初二这一天都要到“桥”上祭祀，“酬谢”这“接引”来许多人的“桥”，久而久之形成了“二月二”敬桥节。

台江是黔东南苗族人口比例最高、文化表现形式和文化空间类型最为齐全、歌舞技艺最为精湛、服饰色彩最为靓丽精美、“桥文化”最为丰富的县份之一，北部清水江畔施洞地区是历史上著名水陆码头和集镇，其“桥文化”更多体现出文化融合的色彩；县城台拱以及南宫等乡镇属于雷公山腹地，苗族“桥文化”更多地体现出“纯苗”的神韵。苗族是一个没有自己民族文字的民族，“二月二”敬桥节产生于具体年代的历史无法考证，但从《苗族古歌》和苗族的“桥文化”的特征来看，“二月二”敬桥节和苗族本身一样具有悠久的历史。

苗族不仅重视“架桥”，而且对那些祖先早已架设并已经“引进”许多“人才”的“桥”也“顶礼膜拜”，因此，每年农历二月初二这一天都要到“桥”上祭祀，“酬谢”这“接引”来许多人的“桥”，久而久之形成了这一传统习俗。

台江苗族“二月二”敬桥节的“节日礼仪”活动，主要“酬神、娱神”仪式有三：一是用公鸡一只、一篮五彩糯米饭、数斤米酒、三条煮熟的鲤鱼由巫师做巫事“敬桥”；二是对桥进行修葺或装饰；三是“煮红蛋”。红蛋不仅给“桥”敬供，也给自家的小孩派发，还要给路过的路人赠送。敬桥的时候，将准备好的肉、蛋、酒、糯米或糯米粑粑去桥头敬供，烧香烧纸，喝酒吃肉，凡是遇到路人或者别的敬桥队伍，都放下酒肉摆在地上，喝个半斤八两，才去敬下一座桥。

桥有集体桥，家族桥，私家桥，所以在苗家人在敬桥活动中，有不同的组织方式，有些是集体统一敬“公桥”，有些是家族组队敬“族桥”，还有的是自己敬“家桥”。在以“娱人”为主要目的“集会活动”中，有斗牛、赛马、跳芦笙、踩铜鼓和游方等活动。就台江来说，集体敬桥最隆重的就是反排、红阳、登鲁等村寨，因为在这些村寨里，敬桥节是排在所有传统节日的首位。

从形式上看，敬桥节是为“利己”而举行的节日活动，具有“主观利己”的动机，但在客观实际上，经常修葺和保护交通要道上的桥梁，确实为路人提供了有利的条件，达到“客观利他”的实际效果。

苗族敬桥节于2009年被列为贵州省非物质文化遗产保护名录，敬桥节是台江苗族传承民族文化的有效载体，是台江苗族模塑民族心理的最佳平台。在节日里，苗族的祭祀文化、礼仪文化、歌舞文化、服饰文化、饮食文化都得到最充分的展示。通过祭祀文化、礼仪文化、歌舞文化、服饰文化、饮食文化的充分展示，年轻一代从中得到有效的熏陶和洗礼，使苗族的祭祀文化、礼仪文化、歌舞文化、服饰文化、饮食文化得到有效的延续和传承，在民族文化传承过程中，民族心理得到有效的模塑。