你记忆里的贵阳年味，是不是也有一场庙会？
元旦已过，春节将至
贵阳城又要热闹起来了
每年这个时候
弘福寺人头攒动
东山寺钟鼓齐鸣
孔学堂庙会张灯结彩
可您知道吗？
这些热闹非凡的场景
其实延续了三百多年的历史
今天，就让我们穿越时光
去看看老贵阳的庙会是个什么模样
缘起：两位开山祖师的山海情缘
说起贵阳的庙会，得从两座山、两座寺说起
东山寺，老贵阳人都叫它"栖霞岭"
明嘉靖年间（1522-1566年），洪忠和尚在此建寺，初名"三省寺"
这名字起得讲究——"吾日三省吾身"
可见这位洪忠师傅是个喜欢自我反思的主儿
后来改名"法昙寺"，又叫"东庵"
直到嘉靖年间才正式定名"东山寺"
图片来源：贵阳市云岩区志
弘福寺的来头更大
清康熙十一年（1672年），四川潼川来的
赤松和尚云游至此
一眼就看中了黔灵山这块风水宝地
那时候的赤松和尚，大概怎么也想不到
他盖的这座小庙，日后会成为"黔南第一山"
更想不到三百多年后
这里的春节庙会能把上山的道路堵得水泄不通
图片来源：贵阳市云岩区志
有趣的是，这两座寺从一开始就较着劲儿
东山寺在东
弘福寺在西
贵阳人管它们叫"东西二胜"
东山寺有"龙"字摩崖
弘福寺就有"虎"字石刻
东山寺是"东山胜概"
弘福寺就是"黔中首刹"
这场"龙虎斗"，一斗就是三百年
东西二胜
中华人民共和国成立前：老贵阳的"春节嘉年华"
正月里来是新年
"三十夜的火，十五夜的灯"
——这是老贵阳的民谚
除夕夜，家家户户要烧旺火
象征来年红红火火
到了正月十五元宵节
则要张灯结彩，彻夜通明
化龙桥的故事，最能说明老贵阳人对春节的重视。据《贵阳府志》记载，每年正月，贵阳城都要举行龙灯赛会，各路龙灯队伍在街上舞得热火朝天。赛完之后，所有的龙灯都要集中到化龙桥（今贵阳市中心区域），一把火焚化，送"群龙上天归位"。化龙桥的名字，就是这么来的。
花灯，也是明朝初年从江南、中原随军屯耕的军士们带来的。到了清朝，花灯在贵州已经十分流行。民国年间，花灯普及到贵州绝大部分乡村集镇。贵阳城里的花灯，那可是"载歌载舞"，扇子手帕飞舞，锣鼓喧天，热闹得很。
东山寺：登高望远好去处
东山寺
在老贵阳人的春节记忆里
占据着重要位置
据《贵阳府志》记载
东山寺"依山建造，步步升高
大雄宝殿居中
前为弥勒殿
后为藏经楼
左右有庭院廊阁等建构
屹立悬崖峭壁之上
布局天然，蔚为壮观"
清代赵德昌有诗云：
"东岭路如梯，云深曙色迷。
仰攀高鸟近，俯视万峰低。"
这诗写得夸张
但也道出了东山寺的险峻。
山顶的高会亭
是民国13年（1924年）建的
站在这里
"千峰霞举，万岭云回
一郡烟火人家，俱如蚁蛭"
春节期间，登高远望，看满城灯火
是老贵阳人过年的标配
抗日战争期间
东山寺成了防空哨所
每逢日机来袭
山顶就挂起红灯笼
全城拉响警报
那时候
东山上的红灯笼
是让老百姓惊恐万状的不祥之物
中华人民共和国成立前的东山寺
是"贵阳十景"之首
是佛教大丛林
是登高胜地
也是战争年代的"警报器"
弘福寺：香火鼎盛的"黔中首刹"
弘福寺的历史
比东山寺晚
但发展更快
清康熙十一年（1672年），赤松和尚创建"宏福寺"（后改"弘福寺"）
赤松和尚亲订《丛林清规八条》
设"两序"，立"清规"
很快成为全黔寺庙之冠
寺里香火旺盛，有"金方丈，银知客"之说
意思是方丈有钱
知客（管接待的和尚）也不穷
1929年，果瑶法师在弘福寺创建贵州佛学院
孙中山的秘书平刚曾在此讲学
这是贵州历史上第一次兴办佛学教育
首开先河
1905年至1946年
弘福寺曾传戒18次
那时候
弘福寺是贵州佛教的中心
每逢春节
来弘福寺烧香祈福的贵阳人络绎不绝
寺前的"九曲径"有383级石阶
蜿蜒盘旋，沿途摩崖石刻无数
这条路上人头攒动
香火缭绕，场面壮观
其他寺庙的春节景象
黔明寺，建于明朝末年，清乾隆三十六年（1771年）重修，位于南明河畔阳明路。民国期间，这里是贵阳重要的佛教活动场所。
西普陀寺（原名白云寺），始建于康熙六年（1667年）以前，与弘福寺并称"康熙年间贵州弘法的两段佳话"。
这些寺庙
在旧社会过春节期间
都是贵阳人烧香祈福的重要场所
那时候
贵阳城的春节
是"香火味"最浓的时候
新中国成立后：从"破除迷信"到"文化遗产"
新中国成立后，弘福寺由怀一法师主持法席，"躬耕自食，修头陀行"——意思是自力更生，自己种地养活自己。这时候的寺庙，已经不像以前那样香火鼎盛了。
"文革"期间，僧人四散，寺庙由公园管理。东山寺被拆毁殆尽，仅存屋基；弘福寺也遭受破坏，香火断绝。
那是一个特殊的历史时期。庙会，作为"四旧"之一，被取消了。贵阳人过年，不再去寺庙烧香，而是在家里"抓革命，促生产"。
1952年和1959年，东山寺曾经两次维修，使之"焕然一新"。但好景不长，"文革"中再次破坏殆尽。
朱德、陈毅曾在50年代末登东山，留下诗篇。
朱德诗云：
"登峰直上画楼台，春色满城眼底开。
四面环山成屋海，河水清清绕市来。"
陈毅诗云：
"闲步跑上东山头，贵阳全景一望收。
新城气旺旧城尽，不愧雄奇冠此州。"
这些诗，成了那个特殊年代里，东山寺最后的辉煌记忆。
改革开放：庙会重获新生（1978-2000）
改革开放的春风吹来
一切都变了
1983年，弘福寺被列为国务院公布的142座全国重点寺观之一
同时定为省级重点文物保护单位
东山寺的重建，则要晚一些
2011年5月，妙果大和尚主持重修东山寺。经过两年的艰苦努力，先后建设了山门、天王殿、大雄宝殿、僧寮等，力求恢复东山古寺原貌。至2012年11月17日，重建的东山寺正式对外开放
1980年，一口重达三千余斤、铸于明成化五年（1469年）的铜钟，从城内大兴寺移到弘福寺。这口钟，见证了贵阳城几百年的沧桑变迁
改革开放后的春节
贵阳人重新开始去寺庙烧香祈福
虽然不像以前那样大规模
但传统正在慢慢恢复
新世纪：庙会文化的复兴（2000至今）
进入21世纪
贵阳的庙会文化迎来了新的春天
2015年起，贵阳孔学堂开始举办春节文化庙会
这是贵阳庙会文化复兴的重要标志
庙会以"赏年俗、立家训"为主题
融展、演、学、玩于一体
写春联、送"福"字、猜灯谜
舞龙舞狮、传统相声、折子戏
魔术、民乐、木偶戏……
应有尽有
图片来源：贵阳市花溪年鉴
2018年2月16日至21日，贵阳孔学堂举行主题为“美丽乡愁·年俗盛宴”的春节文化庙会
图为市民在庙会上打糍粑 （图片来源：贵阳市花溪年鉴）
2019年2月6日，“家国两平安·相聚孔学堂”
孔学堂春节文化庙会举行
图片来源：贵阳市花溪年鉴
2023年，"爽爽贵阳"首届春节大型市集庙会
在黔灵山公园盛大启幕
引入全国各地特色美食、特产、手工艺品
青岩糕粑稀饭、长沙臭豆腐、武汉热干面
西安大面筋、天津狗不理包子……
让贵阳人在家门口吃遍全国
1月25日——2月10日
2025年，贵阳春节活动更加丰富
观山湖灯会庙市
6大主题灯区，近60组灯彩艺术
九门四阁、花开富贵、蛇年生肖主灯……
黔灵山公园
"蛇舞新春 趣游黔灵"嘉年华活动
吸引44.14万人次
甲秀楼
"非遗过大年"系列活动
快闪表演、木偶戏、相声
杂技表演、音乐激光秀
除夕，东山寺的撞钟仪式从23:59开始
亮灯时间从18:00到凌晨1:00
初五的迎财神庙会
从蟠桃宫入口开始，舞狮队开路
财神爷闪亮登场
给市民送上满满的财运和祝福
两个时代的庙会记忆
香火不绝，文化传承
一直以来
贵阳人过年去寺庙祈福的习俗
一直没有断绝
庙会，作为一种文化现象
承载着贵阳人的集体记忆
也见证着这座城市的变迁
从"封建迷信"到"文化遗产"
旧社会的庙会，更多的是宗教活动
人们去寺庙，是为了求神拜佛
祈求来年风调雨顺、家人平安
改革开放后的庙会，更多的是文化活动
人们去庙会，是为了体验传统文化
感受节日氛围，品尝美食，观看表演
孔学堂庙会的出现，是一个标志性事件
它说明，庙会已经从单纯的宗教活动
转变为集文化、娱乐、美食、购物于一体的综合性民俗活动
2025年的贵阳春节
有灯会、有庙会、有非遗表演、有美食节……
节目丰富多了，也热闹多了
最大的不同，是观念的变化
中华人民共和国成立前
去寺庙烧香是"迷信"
但人们虔诚地相信
中华人民共和国成立后
去寺庙烧香是"文化"
人们不再迷信，但依然尊重传统
庙会里的贵阳年味
三百多年过去了
贵阳的庙会
从明代的"东山胜概"
到清代的"黔中首刹"
从民国时期的"贵州佛学院"
到新中国成立后的"破除迷信"
再到改革开放后的"文化遗产"
历经沧桑，香火不绝
今天的贵阳庙会，
不再是单纯的宗教活动
而是集文化、娱乐、美食
购物于一体的综合性民俗活动
今天的贵阳人
不再把去寺庙烧香当作"迷信"
而是当作一种文化传承
一种精神寄托
一种生活方式
今年的春节
贵阳人可以
去黔灵山弘福寺烧香祈福
感受三百年的香火传承
去东山寺登高望远
俯瞰贵阳全景
体验"一览众山小"的意境
去孔学堂逛庙会
看花灯、猜灯谜、吃美食、看表演
去观山湖看灯会
欣赏近60组灯彩艺术
去甲秀楼看非遗表演
感受传统文化的魅力
这就是贵阳的庙会历史
一部承载着贵阳人集体记忆的历史
一部见证着这座城市变迁的历史
一部从"封建迷信"到"文化遗产"的历史
新春将至
您打算去哪个庙会逛逛呢
是去弘福寺感受三百年的香火传承
还是去东山寺登高望远
是去孔学堂逛庙会
还是去观山湖看灯会
编辑：岑加林
审核：李冬生
终审：段 洪
长期征稿
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