旮旮角角贵州史丨文武兼备却不揽功，他就是贵阳人傅寿彤
2016年9月，河南省南阳市出土了一通《南阳太守傅公政绩碑》，高2.2米，厚0.2米，宽0.76米，为“合镇绅民公立”，时间为“同治十有三年九月”。南阳太守傅公”即贵阳人傅寿彤。
南阳太守傅公政绩碑
傅寿彤，原名昶，字青余，嘉庆二十三年( 1818) 生于贵筑县( 今贵阳) 。道光二十四年( 1844)，贵阳乡试第二名 。咸丰三年( 1853) , 与丁宝桢同科进士，丁宝桢二甲，傅寿彤三甲。选翰林院庶吉士。时值太平军捻军起事，傅寿彤经常与同僚谈论战局形势及攻防之计，户部右侍郎王茂荫以傅寿彤“知兵”而举荐，朝廷便授予傅寿彤记名知府，发往河南治兵。顺便说一句，马克思在《资本论》中专门提到了王茂荫“主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票”的观点，王茂荫是《资本论》中唯一提到的中国人。傅寿彤到河南后，以军功特授检讨。曾奉命守归德，力挽颓局，设伏击退捻军。朝廷因傅寿彤“战功卓著”，简授其归德知府。
傅寿彤
据碑文记载，咸丰十年(1860)，傅寿彤从归德调任南阳知府。“南阳为中州门户，其东南九十里有钜镇曰赊旗，与郡城成犄角”。为了防御捻军，他认为：“不有守，乌乎战，不有砦，乌乎守”？于是傅寿彤根据当地地势，倡议兴筑赊旗店寨墙。赊旗店为商贾聚集之地，清政府在此设有厘局征收货物税，河南巡抚派自己亲信到赊旗镇征收厘金，而当地绅民提议借厘金修筑寨墙，因此发生冲突。傅寿彤急忙赶到赊旗劝解，又贴出告示：厘金的十之六用作军饷，其余的全部用来修筑寨墙。这才避免了一场严重冲突。“不数月而砦成，战守之法亦备，镇赖以定，郡赖以全，中州之门户，亦赖以固”。但傅寿彤因此触怒上司，被革去南阳知府职务。
赊旗镇
同治二年（1863），傅寿彤恢复原职，再次担任南阳知府，“南阳之民举相贺曰：还我父母矣！”碑文中还记载他化解赊旗镇与唐河沅潭间的民事纠纷一事。同治初年，两镇因商业利益打官司，诉状摞起来有一尺多高，官员们谁也没法解决。“公片言折服，并为立均市法，使各厚其生，两镇之民欢声雷动，迄今十余载恪守公命无异言”。碑文中盛赞傅寿彤“守宛前后五年，兴学校，劝农桑，训士卒，理词讼，内剔积弊，外遏贼氛，持官持身五年如一日”，足见傅寿彤勤政、爱民的才干与担当。
傅寿彤一回任南阳知府，即对咸丰四年(1854)知府顾嘉蘅修筑的城池大修，在南阳城东、西、南、北四座城门外修筑四座独立的寨堡，俯瞰状如梅花，因此被称为“梅花寨”、“梅花城”。同时修筑外城墙连通四寨，周围18里，建空心炮台16座。外城凭借梅溪河、温凉河、白河河流天险环护，形成梅花寨。内城靠护城河拱卫。有人认为，它不仅继承了中国历史上内城、外城的传统构筑方式，同时结合南阳特殊的自然地形，因地制宜地构筑了这一既有防卫，又有防洪、航运功能的城市防御工程，充分展示了傅寿彤的军事才能。
南阳梅花寨古地图
不过傅寿彤并没有把这些功劳算在自己头上，反而极力推崇南阳玄妙观的主持，显示了傅寿彤的高风亮节。同治六年（ 1867 ）五月，傅寿彤呈河南巡抚转奏朝廷，请颁给南阳元妙观全部《道经》，以表彰道人张宗璇守城之功。他说，咸丰十一年（ 1861 ）二月，捻军围南阳城四十余日，傅寿彤率郡人击以炮，玄妙观主持张宗璇一直参与，又率观内道人数百人，协助守护城西北隅，“昼夜屹立无倦容”，使捻军终于未攻下南阳。张宗璇还提出城东南没有郭墙，城西北是一个高坡，俯瞰城中清清楚楚，二者皆不便于守，应修筑寨堡为宜。傅寿彤认为有道理，但自己又被调离，未能实施。同治元年（1862），太平军又围南阳十余日，城中人截断了其所挖地道，太平军才退去。于是，大家都认同张宗璇的提议，“合力兴作”。这时，傅寿彤回任南阳，“宗璇及都人士重为规划，补所未竟，环寨而树炮台者十有六”，最终形成了南阳城的“梅花寨”。所以傅寿彤说“寨之力，亦宗璇之力也”。
修复后的南阳南寨墙
正是傅寿彤的这些作为，被南阳百姓看在眼里，记在心里。傅寿彤离开南阳十年后，绅民为他立了《南阳太守傅公政绩碑》，而且在碑文中说：“十年前以有所讳，弗敢言，今则历久事定，即向之不得逞志於公，与吾侪者亦深知公之寔心，为民且更憬然，微公保全无以至今日也，爰举其事镌诸石以垂永久，非报德也，志不忘也。”十年前有所忌讳，不敢说。现在时间过去了，很多事都定了，可以说了。之所以刻碑，不是为了报德，而是为了不能忘记啊。
傅寿彤不仅是“文官能习武事”，而且博学多才，精于汉学、音韵、史志、书法、诗词。其家学渊源，父傅潢师从汉学大师洪亮吉，以经史见长。傅寿彤自幼深受父亲影响，服膺洪亮吉，潜心研读其著作，曾作《洪北江先生年谱》。乡试获第二名，典试官何绍基书写“实事求是”四字赠予他。其才华亦受到户部侍郎程恩泽、体仁阁大学士祁隽藻及汉学大师阮元的赏识。傅寿彤著作颇丰，有《古易殊文集》《易源》《孝经述》《古音类表》《孔庭学裔》《书经略商》《周官源流考》《论语偶笔》《石经异文考》《三国志音证》《汴城筹防备览》《归德寨堡图表》《湘漓别志》《十六国方域考》《十六国年表》《澹语》《真灵篇》《古文辞》《二十四节气证》《澹勤室诗》《吴越游记》《吴越归程》《真灵集》等。郑珍、莫友芝有“西南大儒”之称，而当时人认为能与郑、莫相提并论的，唯有傅寿彤一人。令人遗憾的是光绪二十六年(1900)，其家不幸失火，大多数著述毁之一炬。
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傅寿彤（1818-1887），原名华赓、更名昶，字青余，号澹叟，贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（1844）举人，咸丰三年（1853）癸丑科进士，选庶吉士。以知兵事被王茂荫举荐于朝,发往河南军营差遣。以军功特授检讨，历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道，光绪元年（1875）迁河南按察使、布政使。光绪十三年（1887）卒于长沙。一生阅历丰富，遍历川滇楚桂吴越燕赵。博雅多能，著作甚富。长女傅梦琼，嫁于开州（今贵阳市开阳县）朱庆墉，其子北洋政府代总理朱启钤。次女傅宝琼，嫁于陕西凤邠盐法道黄辅辰之孙、江苏布政使黄彭年之子黄国瑾。三女傅幼琼，嫁于晚清重臣、军机大臣瞿鸿禨。
