“乡愁印迹 —— 贵州村史村事”征文活动社会组二等奖作品：《黔东菜园小记》（散文）张维军

  洗布是黔东龙江河边的一个侗寨，从航拍图上看，她像飘浮在河面上的大半个月亮。

  从喧嚷的岑巩县城去洗布，大约也就十来分钟车程。沿着新思路向西爬上一座山坡，再掉头朝东一直往下开往河坝，洗布就到了。

  这是一个聚族而居的侗寨，洗布是她的古名，后来改叫梅家屯，再后来，又改叫洞坪至今。我像侗寨里固执的老人一样，喜欢叫她洗布，叫起来有种古韵，能感受到一丝悠悠乡愁。

  洗布坐落在平缓下延的山脚处，有两百来户人家，后面是青葱茂密的松林，前面是平坦宽阔的大坝。龙江河从坝子中间悠然划过，依靠寨子的部分像大半个月亮，对河的部分一半是悬崖，一半是像晒席一样平展的坝子。明晃晃的龙江河如同一把巨大的玉钩，紧紧地钩住半月形的洗布侗寨。河岸两边的坝子里长满了五颜六色的蔬菜，整个大坝因四季轮作各色蔬菜，看上去就像一个巨大无比的色彩斑斓的调色板。

  我第一次去洗布，是在四处已经萧索下来的深冬，而一到洗布，仿佛却是错入了春夏。洗布的坝子里，没有一处空地，更无一处荒地，毫无萧索的迹象，到处是蓬勃的生长，到处是缤纷的菜色，到处是忙碌的人影。绿的、青的、紫的、黄的、黑的、白的、红的蔬菜都有，叫人赏心悦目。一条黑油油的沥青路从坝子中间穿插而过，不时有绿色乡村大巴和轿车来回穿梭。路边上停满了轿车、农用车和耕作机。轿车多半是洗布人“上班”的交通工具，有的是从城里来观光的游客的自驾车。田坝里，有成片的望不到尽头的露天菜地，也有成片的黑白蔬菜大棚。洗布大坝，仿佛就是一座大型现代化的农业生产大工厂。

  临近田坝，在入口处，有一个缀满侗家文化元素的小广场，安置有一些休闲娱乐和健身器材，最显眼的就是竖插着的一排圆形招牌，上书“黔东最美菜园”几个醒目的绿色大字。“最美菜园”名不虚传。洗布的蔬菜种植已经有二十余年了，不仅种类繁多，而且品质优良，加之占据黔东便利的交通优势，生产的蔬菜，一直畅销玉屏、岑巩等县城和青溪、思旸、大有、羊坪、新店等乡镇，很多时候都是供不应求，一些菜贩经常开车上门等着要货。脱贫攻坚时期，经过省级机构检测，洗布的蔬菜、水果被认定为无公害农产品，洗布也被认定为无公害农产品产地。经过政府引导，村民成立合作社，擦亮了“黔东菜园”这块响亮的牌子，让洗布群众在蔬菜种植中快速脱贫致富。如今，洗布侗寨近千亩大坝全部种上了蔬菜，因一年到头不停地轮番种植，洗布的四季仿佛都是春天。

  每到周末，洗布周边几个县城的上班族就会拖儿带女驱车而来，走在五颜六色、油光闪亮如同锦绣般的菜园里，或教孩子们认识各种时新蔬菜和瓜果的名字，或低头弯腰将蔬菜和瓜果采摘入篮，最后开开心心满载而归，一家人的脸上都挂满了笑颜。在大坝显要位置，有一块诱人的高地，就是洗布有名的“爱心菜园”。洗布的驻村干部、村干部、志愿者和共产党员们，在闲暇之时共同经营这里，种上了各种蔬菜，保障洗布的孤寡老人和留守孤儿们一年四季都有菜吃。洗布的“爱心菜园”就像一星灯火，照亮和温暖了洗布孤寡老人和留守儿童的心灵，美名传扬四方。一些家长带着孩子们来洗布，必去探寻“爱心菜园”，把它当成了一处最素朴最动人的爱心教育基地。

  春夏时节，洗布大坝上成片的莲塘里碧叶田田，红的，粉的，白的莲花或莲蕾从圆阔的莲叶间高高地伸出，招招摇摇，妩媚娇羞，风情万种。河风吹拂莲塘，整个侗寨都盈满了莲花浓醇的清香。此时，莲塘机耕道上挤满了看叶赏花的男女。那些穿着汉服的模特，盈盈冉冉，衣袂飘飘，惹得手持相机手机的人群一哄而上。他们围观、追拍，到处是奔跑和嬉笑的身影。而辽阔的菜地里却是一片宁静。洗布的人们对眼前的热闹似乎已经习以为常，他们戴着各色草帽，在田坝的莲叶间、瓜棚里、果园中、菜地里，或蹲着身，或弯着腰，静静地捡田螺，摘西瓜，采草莓，掰蘑菇，掐时蔬，悠然自如，引得拍摄者们放弃了莲花和模特，将镜头聚焦到他们身上。到了晚上，河坝里，无数的青蛙敲起了密集的鼓点，抚慰劳累了一天的洗布人的身心，让他们在舒适与惬意中进入香甜的梦乡。

  如果去洗布，只去观赏“最美”菜园，会显得美中不足，会留下一些遗憾。洗布最幽深的美还在侗寨里。

  寨前的大门口，有一片古树林，林子里立着两座庙，一座是飞山庙，供奉着侗族人十分尊崇的飞山公杨再思；另一座是土地庙，供奉着保佑他们五谷丰登的土地神。在这片林子里，最惹人注目的其实不是庙，而是被放置于树上树下的一堆老物件——渔具和农具。渔具有鱼网、鱼篓、虾篓和渔船。农具有犁耙、犁铧、石磨、石臼。还有蓑衣和斗笠等雨具。这些老物件布满了时光的印迹，静静地挂在树枝间，或躺在树下的草丛里。这些老物件承载着洗布侗寨上下千余年的历史，承载着洗布历代人的记忆。现在它们已经退出了江河田野，退出了属于自己的历史舞台，终结于眼前的新时代。它们即将远去，洗布的老人们依依难舍，在老屋换新和改造之时，自发地将闲置下来无处安放的它们堆放在寨口的庙树下，堆成一个露天博物馆，给洗布留存一些念想，好让它们远去的身影走得慢一些、再慢一些。

  从老人们的闲聊中，我才知道洗布侗寨的来历。明初以前，这里住着苗族群众，他们很早就在这里靠农耕为生，业余兼织麻布，经常在龙江河里染布、洗布，河岸上摆满了洗布的石头，天长日久，石头都被磨得亮光光的，寨子便因此叫做洗布。洗布原是田氏土司管辖的地盘，当时田氏的势力很大，雄居西南四大土司之首。到了明朝永乐年间，思州宣慰使田琛作乱，朝廷派遣大军进驻思州（今岑巩县）讨伐，赶走了作乱的田王，将思州宣慰司改土归流变成了思州府，并建立贵州行省予以统辖。此时，洗布的苗族群众在战乱中被迫迁往他乡，随军征战至此的梅氏趁机占领了洗布，并将洗布改名叫做梅家屯。史迹记载，洗布西侧天堂渡口对岸的一座山头原叫“十万屯”，是思州宣慰使田琛的屯兵之地；北面山崖下的渡口叫“田琛崖渡”；思州宣慰司城也在洗布西面的龙江河畔，离洗布只有十里左右的路程，说明洗布处于田氏土司管辖的腹地。后来梅姓进驻，“田深崖渡”也被改成了梅家滩。明朝洪武年间，随军来到平溪卫镇守的一支夏氏后裔，慢慢从平溪卫城移出，沿着舞阳河不断迁徙，于明朝中叶进了龙江河，定居到了洗布，一直住到了现在，并全部演变成了侗族。梅家人不知是迁走了还是消失了，夏氏的族谱里没有记载，民间也失去了记忆。到了清朝雍正初年，一个随云贵总督鄂尔泰而来镇守平溪卫（今玉屏县）的官员，一日巡察到龙江河边的洗布，看见此处开阔肥美，又发现有五个洞和五块坪，觉得洗布实在不雅，就命令此地改名叫做“五洞坪”，今日五洞坪的名字就由此而来。

  夏氏来到洗布后，先是耕作寨前的一片大坝，靠农业为生。到了明末清初，寨前的龙江河渐渐热闹起来，他们发现龙江河在洗布长达两公里的河床不仅平坦宽阔，而且鱼虾肥美繁多，于是开始织网捕鱼。据夏氏民间文书记载，乾隆年间，夏氏发明的捕鱼、捕虾的方法多达四十余种，民间还留下了许多谚语，如“捉鱼不怕风，只怕网里空”“顺风涨，鱼满仓”“鲤鱼听雷声，人要看风使”“六七月里撑船，八九月里捉虾”“鱼流顶流，人抢潮头”“冷天虾盛塘，热天人乘凉”……说明夏氏侗民已经有了相当丰富和高超的捕鱼经验和技能。到了清末和民国年间，龙江河上的船只络绎不绝，大多是往来于贵州思州与湖南洪江的商船。洗布人看到了商机，一些青壮年下河拔船跑运输，将洗布人捕捞的河鱼虾蟹外销，返程的时候，将洪江的时兴货输入侗寨，洗布人的路子越走越宽阔，日子越过越滋润。

  洗布的老人归结说，过去的洗布，动荡难安，日子很不太平，不管怎么变来变去，洗布都没有现在变得好。特别是脱贫攻坚这些年，政府请来浙江大学的专家们对洗布侗寨进行考察设计，将洗布定位为“黔东最美菜园”来打造，很快，洗布侗寨变成了黔东地区最大的无公害菜园，同时又像是花园。如今的洗布，像一只小麻雀，从刺蓬里“扑”地飞了起来，变成了一只金凤凰。

  洗布的老人带着我步入侗寨。绿树掩映下，是一排排明晃晃的崭新的楼房，有的是平朴的小康房，有的是气派豪华的大别墅。楼与楼之间是纵横交错的水泥路相连，宽阔洁净的道路通达每家每户的大院子。路两边曲曲弯弯的木栅拦围出一块块颇有韵味的小园子，全部种满了各色蔬菜或花草。每户大庭院都砌有围墙，墙上绘有体现侗族文化习俗和侗族群众生产劳作的图画。白的围墙覆以青瓦成了侗寨的特色，这种醒目的青白底色彰显了侗寨人的品性。几乎每户人家的院子里都摆满了花盆、花钵、花罐，山茶花、菊花、月季花和各种妖娆多姿的肉肉植物，它们在其间吵吵嚷嚷，争奇斗艳。一些人家的院子里停着漂亮的小轿车，还有小型农用车和旋耕机。

  洗布侗寨，清幽幽的，新楼成排，花繁叶茂。洗布走进了新的时代，又留住了旧时的乡愁，如同美丽的梦境一般，带着甜香和诗意舒适地浸润着现代农人紧张和疲乏的身心。

  掐指一算，今年我去洗布侗寨五六次了，总觉得不过瘾。我还要去洗布，带上家人和朋友，去洗布润润眼目，去洗布松松身心，去洗布养养精神。我是如此地爱上了洗布。

来源：省作协创研部