贵州明清学霸丨以身许国的解立敬

解立敬，字念显，号诚斋，贵州兴隆卫（今黄平县）人。解立敬少有名贤，因父兄早逝，便担负起了家庭的责任，孝顺母亲，奉嫂如兄，俨然以家长自许。随着年岁的增长，解立敬到了成家立业的年龄，母亲将家产均分，让其独撑门户。解立敬十分理解母亲的用意，无所受，悉归其嫂。为了说服母亲，他说道：“儿血气方刚，正有为之时，当不乏于衣食，而嫂氏一门孤弱，得产可免冻馁之虞，何必较门前区区一片土，长使其母子困乏？” 儿子如此高尚的襟怀，令母亲大为欣慰，也就顺其意愿了。

解立敬祖籍江南（今安徽）巢县，先世随军入黔，世代军职。军人家庭的熏染和遗风，使解立敬少怀壮志。他常常憧憬着将来能为国家建功立业，或横刀立马，驰骋疆场；或政绩卓著，彪炳史册。为了问鼎科场，他刻苦攻读，于经史百家、治平之道，莫不探索幽奥，深有所得。随着时光的推移，解立敬已是满腹经纶、通政事、擅才略，有理想的青年才俊，成为当地士人的楷模。据《黔诗纪略》所载，解立敬与何腾蛟、杨文骢同为孝廉（举人的雅称）时，志趣相投，以 “忠义节孝” 相许。之后，三人为挽救明室的危亡，鞠躬尽瘁，死而后已，印证了早岁的理想。

万历四十三年（1615），解立敬乡试中举。天启六年（1626），出任陕西华阴知县。在任期间，为防御县城免遭兵燹之灾，他率领军民据险死守，击退了数万起义军的进攻，由此崭露头角。

时值魏忠贤当政，威风八面，权倾一时。浙江巡抚潘汝祯为取媚于魏忠贤，上疏朝廷，请求下诏在岳王庙为其立生祠。一时间四方效尤，天下哗然。陕西抚院为乌纱帽计，亦想借此讨一杯羹，于是拟议在华山庙中为魏忠贤立生祠。

听到抚院的决定，解立敬愤慨不已。在社会责任的驱使下，他独以 “中官立生祠于史无前例” 为由，请求抚院罢议。为此招致上官恼怒切责，欲治其罪。就在这时，突然传来熹宗暴毙、崇祯嗣位、魏忠贤畏罪自杀的消息。这样一来，解立敬不仅没被治罪，还被视为不畏权奸、刚毅直言的忠臣。陕人敬仰解立敬的高风亮节，将其祀于三贤祠，以表敬意。

崇祯元年（1628），解立敬调任云南赵州知州。上任伊始，得知当地治安不靖、边患频繁、民众商家深感忧虑的消息后，为防患未然，他下令修筑城墙以固边圉（yǔ），兴学奖善以励民风。数事毕举之后，赵州呈现出一派新气象。

不久，边患又起，缅甸人挑拨定普头人据地为叛，妄图分裂中国领土。消息传到昆明，上官任命解立敬为监军率军征讨。解立敬立即召集诸将于署衙，凛然正气地说道：“凡不遵守约束、怯阵不力、滋事扰民者，一律以军法从事。” 众将被其威仪所慑服，均表示愿听其调遣，奋勇杀敌。在平乱中，解立敬与士卒同甘苦，共患难，身先士卒，冲锋陷阵，三战而擒敌首，从而平定了动乱。

解立敬深悟 “远人不服，必修文德以来之” 的儒家思想。认为：要使边境长治久安，就必须与少数民族搞好关系，使其安居乐业。过去之所以边患频发，这与地方官员欺侮边民压榨剥削他们不无关系。而动乱发生后，如若一味征剿、镇压，不仅加深了民族仇恨，加剧相互仇杀，而且造成难以绥靖的恶果。

基于此，解立敬在对待被俘的少数民族头人的问题上，效法诸葛亮七擒孟获的怀柔政策。在平定定普动乱一事上，他对被俘的头人动之以情，晓以大义，指出其之所以落入如今危险的境地，是因为受外人利用和欺骗，充当了帮凶。该头人叩首流血，并发誓终生不反。解立敬毫不犹豫地将其释放。该头人之妻感激解立敬的大恩大德，献千金为其祝寿，解立敬欣然接受，然后将其全数救济边民。

解立敬处理民族矛盾的方式与关心民众疾苦的襟怀，深深地打动了边民的心。他们深切感到解立敬是一个恤民爱民的好官。为感念 “解青天” 的恩德，边民为其立祠、铸像。平定动乱后不久，解立敬调任山东青州同知。

崇祯十一年（1638），解立敬改任广州海防同知。在此期间，为了保护海上航道的畅通与渔民、客商的生命财产，他参与平定作恶多端的海盗刘乡老，受到当地民众的称道。

解立敬天资英敏，断案如神。每当审判定罪结束，他立即将判决书写下来，再根据法律条文当众宣读，民众无不服其神断。如惠州监生姚子毅一案：姚子毅病故，无子嗣，其妻已有遗腹。族人觊觎其家产，欺姚妻是弱女子，于是百般诬陷，坏其名节，企图霸占其家产。经过调查，解立敬洞悉其族人的丑恶用心，然后主持正义，为姚妻昭雪，使姚嗣得全。解立敬主持正义、打击邪恶的事迹得到民众的支持和拥护，其清正严明的办案风格广为百姓传颂。

在广州同知任上，由于当时通判、推官、南番知县并缺，上官委派解立敬管理。他身兼四职，尽心竭力，恪尽职守，案无留牍，如此的办事效率和旺盛的精力，使上官、僚属大为惊异。母亲病逝后，解立敬一度回乡守孝。丁忧三年后，补惠州同知。在此期间，解立敬又因平定 “八排土徭” 而受到上官和朝廷的重视。

崇祯十五年（1642），解立敬出任江西广信（今江西上饶）知府，十六年擢湖广按察副使，不久升右佥都御史，巡抚江西，提督军事。解立敬文武兼资，才德兼备，颇受朝野赞誉。明廷特谕下谕嘉奖，称其 “治郡夙著循风，备军复娴将略”。正当受到朝廷大用之时，解立敬鉴于目疾加剧，便向朝廷请辞告归。

崇祯十七年（1644）三月，李自成攻入北京，明王朝寿终正寝。不久，清兵入关，先后击败了李自成和南明弘光政权。

清顺治四年（1647），土匪攻破贵州黄平城，知州黄虞龙与乡绅张德死难，兴隆卫城危在旦夕。面对险境，解立敬毁家抗之，联合参将武邦贤、通判狄宗尹、副使周洪德等募士力战，最终击败了来犯之敌，使卫城转危为安。

顺治六年（1649），何腾蛟在湘潭被清军杀害。闻知杨文骢、何腾蛟两位好友先后以身殉国的英雄事迹后，解立敬深受震撼。想到国运若斯、前途无望，他伤感之余，决定以身殉国，向好友看齐。

顺治七年（1650），大西军孙可望部入黔。这位野心勃勃的武夫，胁迫南明永历帝封他为秦王，随后据兴隆卫署为秦王行府。之后孙可望权力膨胀，恣意妄为，竟然改卫为县，自置伪官，勒令解立敬出任四川巡抚。

解立敬平素就反感骄横跋扈的孙可望，对其在国家危急存亡之秋的丑恶行径深恶痛绝。他想借此机会教训一下孙可望，于是亲往秦王行府，当面指斥孙可望说：“今清军已深入南疆，国土板荡，凡我华夏之民，自应同仇敌忾，团结御敌。今闻李定国将军已于桂林起兵作勤王之举，而将军独欲据贵州一隅之地，以分团结抗敌之大臣，岂不知势分而力弱，终将能为敌所乘，死则矣，前途正不堪设想！何称王之有？且余为大明之臣，今欲治余不义也！”

孙可望恼羞成怒，意欲杀之。左右因解立敬德高望重，杀之于己不利。与其杀之，不如囚之，待其悔悟后纳为己用。在狱中，解立敬抗节不屈，绝食而死。