凤凰于飞，山歌为誓

畲族自称“山哈”，“山哈”指山里人或居住山里的客人，主要分布在福建、浙江山区。2014年11月，畲族婚俗被列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。畲族婚俗保留“俗不离歌”传统，歌声贯穿从恋爱到完婚全过程。畲族女子出嫁时头戴凤冠、身着凤凰装、佩戴银饰，尽显独特民族风情。

水上迎亲，花轿进寨

7月16日凌晨，福州市连江县小沧畲族乡七里村还沉浸在夜色中。新郎雷宗瑜已经起身。这一天，他将用畲族人古老的方式，迎娶他的汉族姑娘黄梦琦。

上午8点，从连江县城迎亲回来的车队抵达小沧码头，新郎新娘及接亲、送亲的亲友一同换乘提前备好的船只，横渡山仔水库，前往新郎家七里村。

上岸后，新娘再换乘花轿，由四名乡亲抬轿前行。此时民间乐团奏响喜乐，喜娘一路喝彩祝福，歌词以吉祥话赞颂美丽乡村，祝福新人婚后家业兴旺、福禄双全，既有浓郁的生活气息，也寄托着对新人未来日子的美好期许。

“新房再点一炷香，两人手牵来拜堂……”“歌”是畲族婚礼的灵魂。从提亲的盘歌，到定亲的对歌，再到闹洞房的嬉歌——歌声贯穿从议婚到完婚的全过程。

省级非遗项目畲族山歌代表性传承人雷建银曾这样概括：“畲族婚俗保留着古老的‘俗不离歌’传统，以歌传情、以歌结交、以歌述怀、以歌欢娱。”

畲族只有语言、没有文字，山歌便成了记录历史、传递情感的“活文字”；畲族先民久居深山，山高谷深，以歌传情既自然又便捷，“不会盘歌莫娶亲”的俗谚由此而来。

对山歌

凤凰装加身，行古礼成婚

迎亲队伍行至新郎家中，新娘黄梦琦下轿进屋，端坐在镜前，长辈们为她穿上凤凰装——头顶盘红绳，是为凤头；衣襟绣花边，宛若凤羽；花带束腰间，好似凤尾；银饰轻摇，叮当作响，象征凤鸣。

“这套凤凰装其实布料很轻薄，穿在身上不压身，但是穿上身那一刻心里沉甸甸的。”黄梦琦说。

梳妆

闽江大学服装与艺术工程学院副教授陈栩介绍，包含凤凰装在内的“畲族服饰”已于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

随后，拜堂仪式庄重举行。一个独特的细节让在场所有人注目：新郎行跪拜礼，而新娘只行鞠躬礼。这便是畲族婚礼中传承千年的仪式。

拜堂结束后，还有一道畲族婚俗特有的环节——“添花”。全家来到厨房，婆婆为新娘凤凰冠的冠尖添上一束彩色丝线。小沧畲族乡民俗文化工作者兰丽娟介绍：“这寓意新人早添贵子，后辈绵延兴旺。”

连江畲族婚俗中保留着“做表姐”等独特习俗——待嫁姑娘出嫁前到母舅家做客、学歌会歌，“这些看似琐碎的环节，正是畲族文化代代相传的活态课堂。”兰丽娟说。

凤冠

传承与创新：让非遗“被需要”

当婚礼的鞭炮声消散，雷宗瑜和黄梦琦并肩坐着，分享感受。这对新人都是教师，新郎雷宗瑜说：“我们想用自己的婚礼带动身边同龄人关注畲族非遗，用年轻人的方式守住老传统。”

国家级非遗项目畲族传统服饰的省级代表性传承人兰银才，和他的父亲、国家级非物质文化遗产代表性传承人兰曲钗，都曾为众多畲族新娘缝制过嫁衣。兰银才说，未来的凤凰装，希望不只出现在婚礼上，更能出现在日常服饰、日常用品中。

闽江大学服装与艺术工程学院副教授陈栩带领学生将畲族刺绣图案转化为团扇、杯垫、手机壳等文创产品，在直播间里热销。她说，传统的服饰文化不应束之高阁，最好的保护方式，就是让它“被需要”。

在福建，非遗保护正与文旅经济深度融合：罗源竹里村的凤凰装妆造体验，游客花上百元就能感受畲服之美；兰银才父子所在的传承示范基地，年订单量大约五千件，营业额达400万元。陈栩团队培训的一千多名畲族绣娘，已把“指尖技艺”转化为“指尖经济”——她们制作的畲族刺绣团扇、杯垫、包袋等文创产品累计开发75批次，获得外观专利52项，其中一款融入畲族元素的经编面料，首批出货就为企业创造利润800多万元。

以爱之名，山歌与凤冠交相辉映，传统与现代相融共生，一幅民族与家国同频、传承与发展共进的浪漫中国画卷，正在八闽山水间徐徐铺展。山歌依旧传唱，凤凰装依旧在织，而穿起它们的人，从祖辈变成了今天的新人。

《浪漫中国——非遗婚俗的时代新章》，以非遗婚俗为核心，讲述多地多民族的婚礼故事，生动展现传统婚礼婚俗的独特风貌与时代演变，彰显新时代中国优秀传统文化保护传承的实践成效，感受文化自信的强大力量。2026年8月19日（七夕节）起正式上线。中国广播电视社会组织联合会交通宣传委员会、江苏省广播电视总台联合全国百城百台交通广播倾情奉献，看见最中国的浪漫。

本 集 采 制

福建交通广播记者：叶军民、陈立、苏韩、赵玉、何彬

鸣谢：小沧畲族乡、连江县文化馆、中共南安市委宣传部