思享空间·幸福中国+｜《我们的中国》 @好书纪
北京大学李零教授，历经多年遍访中国上古以来重要的城址、战场、祭祀遗迹等，在旅行日记和考察记的基础上，写就《我们的中国》。
书中从禹贡九州，讲到周秦的两次大一统；从寻访孔子和秦始皇、汉武帝的足迹，到中国的山水形胜、岳镇海渎。经由此书，中国自上古以来的人文和精神世界，有了一个大地上的维度。
近年来，李零教授所做的学术工作，主要集中于研究中国各地的地上遗迹、地下文物。10多年前，李零去山西省万荣县考察多次，调查研究这里的汾阴后土祠、战国和汉代的汾阴古城。那时起，他就已有计划要写一部大书，就是——《我们的中国》。
在写作《我们的中国》之前，李零用了近八年的时间，撰写了另一部大书《我们的经典》。他站在出土文献研究的前沿，为普通读者重新讲解《论语》、《老子》、《孙子兵法》和《周易》这四部名著。他说，这是现代人眼中“最能代表中国古代智慧的书”，也“比其他古书更能代表中国文化，更容易融入世界文化”。
《我们的经典》和《我们的中国》，有内在的关联。前者通过四部书，解说中国人的内心世界，后者则是从书斋走向了名山大川，面对一个更广阔、更现实的大地上的中国。
《我们的中国》分为四册，各有独立的书名。第一册“茫茫禹迹”，讲述中国“大一统”国家形成的历史进程。“禹迹”是古人对中国的最初表达，这一册总论中国地理的全貌。第二册“周行天下”，跟随古代“三大旅行家”的足迹寻访古今变迁。这“三大旅行家”是李零所封，指孔子、秦始皇和汉武帝，孔子周游列国是“宦游”的代表，秦始皇、汉武帝的出行是“巡狩”的代表。第三册“大地文章”，既有山川考察记，也有“家乡考古学”。中国人最重视“老家”，书中以晋东南为例，做寻根问祖的研究，可以看出从纸上到地上的考察功夫。第四册“思想地图”侧重于思想史。
《我们的中国》书中宏观的思考，基于大量具体的研究。占全书篇幅最大的，是李零去各地考察的笔记，或结合笔记所写的文章，像汾阴后土祠、雍州、中国的山川祭祀等。他曾应山东电视台之邀，重走孔子走过的地方，行程6000公里，寻访了24个县市，回来后写成6万余字的《大地上的〈论语〉》。他还曾多次深入考察晋东南的上党地区，察看当地的文物、碑刻、古建，写了《上党从来天下脊》等六篇文章。他抓紧开会和外出的机会，有目的地看了许多地方，像太行八陉（太行山的八个咽喉要道）、齐鲁的八主祠、五岳五镇四海四渎等等。
他走了很多路，回来就写成笔记和文章。一边读书、一边走路，思考当下的问题，《我们的中国》大致是这样写成的。
李零教授曾在北大做了一场有关中国艺术中“瑞兽”形象的讲座，在交流阶段，一位媒体人谈道：“以前读李先生的《花间一壶酒》、《鸟儿歌唱》等，觉得痛快淋漓。今天第一次见到他，听他讲这么专深、精细的学术问题，很难将这位学者李零与那个写杂文嬉笑怒骂的李零联系起来”。确实，一个人能兼擅这两方面，很不简单，在他的杂文中，能看到学者的严谨和深厚的积累，而在他的学术写作中，也往往可见活泼灵动的文风，以及犀利警策的论断。
什么是中国？怎么理解中国？李零告诉我们：中国是一个历史过程，是一个文明的漩涡，要从历史到地理认知五千年来的中国，从思想到情感热爱我们的中国。
——编者
文本参考：广州日报 新京报 记者：吴波
